第七章马克思主义社会福利思想.pptVIP

第七章 马克思主义的社会福利思想 7.1 人的需要理论 1、自然的需要。恩格斯对马克思的唯物史观给予了极高的评价。 2、社会需要 ——社会地生产出来的需要 ——共产主义人的需要，即人的全面发展的需要 ——有支付能力的需要 ——社会按比例生产而满足的需要 3、经济需要 4、精神需要 7.2 马克思对于英国资本主义弱点的深刻揭露 1、对资本主义制度内的权力分配问题的批判。 2、对资本主义制度造成的收入和财产不平等分配的批判。 3、分析资本主义制度的不稳定性及其固有的容易产生危机的趋势。 4、资本主义易导致集中和垄断。 7.3 无产阶级贫困化理论 1、对无产阶级的贫困化的描述 ——劳动的异化（alienated labour）：包括劳动产品的异化和劳动过程的异化（P.198） 2、无产阶级贫困的原因 ——劳动价值论 ——剩余价值学说 3、无产阶级贫困的绝对化与相对化 4、无产阶级打破贫困的手段 ——生产资料的公有制 ——阶级斗争（一元单线历史观），变革全部生产方式（P.201） 7.3 无产阶级贫困化理论 二战以来资本主义社会“新社会”因素: ——股票职工化或雇员持股 ——雇员参与企业的管理与决策 ——社会福利制度 ——资本主义的计划化 ——吸取社会主义的一些做法 7.4 马克思对英国福利制度（济贫制度）的批判 ——对济贫院的救济原则提出了批评。 ——恩格斯认为，新济贫制度是资产阶级对付无产阶级的手段。 恩格斯总结指出，新济贫法制度“实质上把穷人当作犯人，把习艺所当做惩治犯人的监狱，把住习艺所的人当做法律以外的人，当做人类以外的人，当做一切丑恶的化身”。 7.5 马克思主义对资本主义社会公平观的分析 1、现代社会的公平原则 第一，它是以发达的商品经济为基础的,反映了商品关系特别是资本主义经济关系的要求。第二，它的基本内容是承认每个人享有平等的自由权利即人权。第三，这种公平是法律形式上的公平而不是事实和结果上的公平。 2、社会主义的公平观 （1）社会主义的公平首先体现在按劳分配上的公平。 （2）按劳分配仍有其局限性。 （3）按劳分配需要国家的二次再分配为补充。 （4）对于天赋是否参与分配问题。 到晚年马克思认为实行按劳分配就是承认个人具有不同等的天赋，从而不同等的工作能力，是每个人天然的特权。 7.6 马克思主义的收入分配学说 在《哥达纲领批判》中马克思指出：“如果我们把‘劳动所得’这个用语首先理解为劳动的产品，那么集体的劳动所得就是社会总产品。现在从它里面应该扣除：第一，用来补偿消费掉的生产资料的部分。第二，用来扩大生产的追加部分。第三，用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金。从‘不折不扣的劳动所得’里扣除这些部分，在经济上是必要的，至于扣除多少，应当根据现有的物资和力量来确定，部分地应当根据概率来计算来确定，但是这些扣除无论如何根据公平原则是无法计算。剩下的总产品的另一部分是用来作为消费资料的。在把这部分进行个人分配之前，还得从里面扣除：第一，同生产没有直接关系的一般费用……第二，用来满足共同需要的部分，如学校、保健设施等。……第三，为丧失劳动能力的人等等设立基金，总之，就是现在属于所谓官办济贫事业的部分。”  《马克思恩格斯选集》第三卷，北京：人民出版社，1995年，第302-303页。 7.6 马克思主义的收入分配学说 7.7 马克思主义的福利观 1、体系决定论 （1）福利是为了解决社会问题，不得已的新兴制度。 国家所制定的这一套福利制度，是一种解放资本主义压迫或延续资本主义体系崩溃的制度。 （2）福利是政府与资本家共同设计的陷阱 福利是“包了糖衣的毒药”，使无产阶级更加迷惑福利制度的假象之下，延缓了工人阶级从自在阶级转变为自为阶级，忘记了无产阶级革命的重要性。 2、结构功能论 社会有一套规范与标准来决定个人该得到多少与物质分配，这些标准是依据其能力与贡献来决定的。许多福利政策是工人阶级运动的结果。 附：人的需要理论 “首先应该确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人类为了能够‘创造历史’必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史生活就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。同时，这也是人们仅仅为了生活就必须每日每刻都要进行（现在和几千年前一样）的一种历史活动，即一切历史的一种基本条件.……任何历史观的第一件事情就是必需须注意上述基本事实的全部意义和全部