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宋才发：论社会主义市场经济的价值效应及追求 论社会主义市场经济的价值效应及追求 宋才发 社会主义市场经济的价值」E效应和价值追求，既蕴含于市场经济的最终成果Z中，同时 还潜在于保证市场功能正常发挥的市场运行机制、市场要索和市场规范的建立和健全过程之 中。本文拟就这个问题略陈管见。 社会主义市场经济的发展离不开伦理道德。山于新旧两种体制的转换和摩擦，加之人们 对改革开放倾注的期望值过高，形成与现实生活的巨大反差，使得我们这个刚步入市场经济 的国家出现了某种“不令人满意”的社会现象：没有赚钱的人不满意，赚了钱的人也不满臥 宰别人的人不满意，挨宰的人更不满意。社会发展进程小的客观现实再一次警示人们，社会 主义市场经济并不等同于社会非道徳化，建立社会主义市场经济体系必须与建设社会主义伦 理道德同步进行。从康德以來伦理学的一个根木的划分，就是把“止当”与愿望中的“好” 分开，把“义”与“利”分开。康徳认为“有徳之人未必有福，有福之人未必有徳；至善即 道徳和幸福的协调”鳥撇开唯心主义的因素，康徳的这个观点在今天看来仍有一定的存在 价值。众所周知，市场经济的价值尺度是效率、金钱，而人际关系的价值尺度是道徳和情操。 区分“经济人”与经济伦理的概念，从区分道徳作用范围的角度上讲，确实为我们找到了市 场经济与伦理道德的同一性，“义”与“利”在这里获得了较好的统一。社会主义的经济伦 理所包含的利益观念、效益至上观念等等，要求每一个从业人员都要忠于职守，干一行、爱 —?行、专一行，依靠诚实劳动和合法经营致富。这种“义”与“利”的统一，正是“善”的 表现，是推动社会发展进步的道德原则。我国止处在形成新的社会主义市场经济体系的过程 中，市场经济的发展?完善，须臾不能离开法治，也离不开伦理道徳。我认为市场经济也是 道德经济，并不是対经济伦理的偏好和盲目崇拜，而是因为它确实是市场经济走向成熟和完 善的一个重要方面。既然社会主义社会是一个“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富 裕”的社会2,那么，随着现代企业制度的建立和市场经济体系的不断完善，把伦理道徳建 设相应地提髙到一个新的水平，使它成为协调经济社会发展的一个重要因素，同样是建设有 中国特色社会主义的题中应有Z义。 社会主义市场的发展与道德进步原则上是协调一致的。在资本主义制度下，确实出现过 商品经济的发展引发道徳退步的追求，当这种愿望不适当地表现为对个人利益的过分追求 吋，于是就显露出个人的自私心。这种对物质利益的过分追求，之所以在资本主义私有制下 表现得特别充分，这是因为“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据 的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道徳观念。” 2道徳总是 从一定的经济生活、政治生活和文化生活中引伸出來，通过其活动表现苴道德价值的。所以, 一切以往的道徳论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。社会主义市场经济的发展与社 会道德退步，在木质上没有必然的联系。因为社会主义帀场经济从一开始就是建立在以牛产 |作者简介宋才发（1953—），湖北武穴人，华中师范大学科学社会主义研究所副教授，硕士研究生导师。 1《辞海》（哲学分册）,上海辞书出版社1980年版,第363页。 2《邓小平文选》第3卷，人民出版社，第373页。 2《马克思恩格斯全集》，人民出版社1957年版，第2卷，第565页。 资料公冇制为主体的垄础上，劳动成果以按劳分配为主要形式，并以全体社会成员的“共同 富裕”作为最终目的。这种社会主义与资木主义的根木区别之处，决定了社会主义市场经济 的发展，有能力而且必然能够通过自身机制的作用克服和消除市场经济发展与伦理道德之间 的廿反现彖。社会主义绝不允许、也不会以道德沦丧为代价来换取一时经济的发展。社会主 义有条件和能力采取行之有效的举措使市场经济的发展与道徳的进步相协调。马克思主义者 历來认为，理论在一个国家实现和发展的程度，取决于这个国家对其理论需要的程度；伦理 道徳的需要程度和发展程度，也同样如此。依据我国的实际情况，耍更好地适应和促进社会 主义市场经济的健康发展，当前的伦理道德观念有必要从如下儿个方血实现转变：（1）在道 徳原则上，从单一?的集休主义原则向以集休主义为主导的多元道徳原则体系转变；（2）在道 徳研究上，从过去仅关注群体道徳研究向现在关注个体道徳研究转变；（3）在道徳教冇上, 从过去注重一般道德理论教育向注重职业道德教育转变；（4）在道德的属性上，从阶级道德 向社会化道徳转变；（5）在道徳作用上，从过去强调道徳为政治服务向今天为经济服务转变; （6）在道德研究的逻辑起点和归宿点上，从传统的以道德为木位向以人为木位的转变I总 Z,发展社会主义市场经济，必须高度重视人们道德水平的提高，使市场经济活动中内在的 道徳要求转化成为人们共同