人教版九年级语文下册19课《鱼我所欲也》教学课件共18张PPT.pptVIP

鱼我所欲也 《孟子》 授课：王槐矫 单位：海口市永兴中学 孟子的名言 1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3.生于忧患,死于安乐。 4.得道多助,失道寡助。 5.天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。 6.天时不如地利,地利不如人和。 《孟子》 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。 为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。 作者简介 朗读课文，要求： 1.对照朗读和注释扫除语音障碍。 2.有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。 3.参考注释理解文章大意 。 正音 ①不为苟得也（wéi，动词，做，干） ②所恶（Wù，动词，厌恶） ③箪（dān 古代盛饭用的圆竹器） ④羹（gēng 汤） ⑤蹴（cù 用脚踢） ⑥为宫室之美（wèi，介词，为了） 正句 ①所欲／有甚于生者 ②如使／人之所欲／莫甚于生 ③呼尔／而与之，行道之人／弗受 ④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之 ⑤今／为所识穷乏者得我／而为之 ⑥万钟／则不辩礼义／而受之 ⑦是 / 亦不可以已乎 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命是我所喜爱的，大义也是我喜爱的， 学习第一段 鱼是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的， 如果这两种东西不能同时得到，那么，我就要放弃鱼而选取熊掌。 如果两种东西不能同时得到，那么，我就只好牺牲生命而选取大义了。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶ｗù，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 生命是我喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更为重要的，所以我不做苟且偷生的事。 死亡是我厌恶的，但我所厌恶的还有 超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 辟，通“避”，躲避 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 如果人们厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ 由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 通过某种手段就可以活命，；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 由此可见，他们所喜爱的东西有比生命更宝贵的东西（那就是义）， 他们所厌恶的比死亡更严重的事。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。 不仅贤人有这种本性，人人都有这种本性，不过贤人能够使它不丧失罢了。 1、本文论证的中心是什么？怎样提出来的？ 所欲→鱼、熊掌 →取熊掌 二者不可得兼，舍生而取义者也。 设喻： 引出： →舍生取义 所欲→生、义 论点： 分析第一段 2、文章开头写“鱼”和“熊掌”的有什么作用？ ①这样写引起读者的注意，使说理生动 ②运用了比喻论证，把生命比作鱼、把大义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，生动形象地引出了“舍生取义”的中心论点。 分析第一段 3．“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？???  4．提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？??? 这里的“所欲”应指正义的要求，如为了国家利益、为了拯救民族安危的追求，或为了正义的理想和崇高节操的追求。 这里的“所恶”应指不正义的不合法 不道德的事情，如背叛祖国，贪赃枉法， 营私舞弊，杀人放火等。 分析第一段 本段用了哪些论证方法？ 1、比喻论证 生——有甚于生——不为苟得 所恶—莫甚于死——何不为 反面 对比论证 正面 把生命比作鱼、把大义比作熊掌 所欲—莫甚于生——何不用 死——有甚于死——有所不避 2对比论证（正反） 分析第一段 小结：  本段作者主要是采用正反结合，层层深入，反复论证的方法论证了义是人的本心，义重于生，应舍生取义的观点。 课后作业： 1、请同学们结合课文的注释，理解和翻译第二段和第三段。 2、背诵全文。