方志艺文志的目录学本性考辨.docVIP

PAGE PAGE 1 方志艺文志的目录学本性考辨 　　摘要分析阐述了我国传统方志艺文志的目录学本性，总结了方志艺文志目录体系的特征，并在实例分析的基础上揭示了方志艺文志的目录学成就和学术价值。 　　关键词方志艺文志目录学 　　我国是一个历史悠久的文明古国，有着辉煌灿烂的文化，积累了丰富的文化典籍，数量之多，品类之丰，举世无与伦比。在这浩瀚的典籍之中，方志文献占有重要一席，历代学者探赜索隐、钩沉爬梳，对其编纂和研究逐渐深入且形成体系。特别是在乾嘉时期，方志理论日渐丰富，编纂实践日益增多，方志之学达到了历史发展的顶峰。艺文志是方志的重要组成部分，其自南北朝的《关东风俗传》发端，至清季单行地方著述目录，前后绵延几千年，在相对独立的条件下发展，或记诗文，或录书目，其旨均在于存地方文献，以备后世考稽。和众多的录艺文之文献相比较，方志艺文志之发展，千年来始终保持着编纂的连续性，倘从其学术和文化功能上来考察，同样起着和正史艺文志相同的揭示文献、考辨源流的作用，从一定意义上说，我国五千年历史长河之所以具有连绵不断的特征，方志艺文志的贡献也在其中。 　　和卷帙浩繁的典籍相匹配，从分类的角度，形成了以“辨章学术、考镜源流”为目的的目录之学。方志艺文志，是方志学和目录学研究之交叉点，其在著录书目的同时，对学术源流也加以考辨，但因方志艺文志长期局限在史学视野之下，对于艺文研究的畛域非常狭窄，阐述的内容通常是表述些艺文编纂的现象，而不能提供意义解读和研究路径。只有追溯方志的目录学本性，才能正本清源，最大程度地揭示方志艺文志的功用和价值。 　　一、方志艺文志的特性 　　1.方志与艺文志彼此为用、相辅相成 　　从目录学角度看，中国传统文化领域最具影响的书目形式有三大类：官修目录、私修目录、史志目录。史志目录指历代史书中艺文志、经籍志所列书目，正史中艺文志、经籍志所录的书目是国家藏书目录，但又不等于国家藏书目录，前者所录有些是史臣从各种书目中搜罗而来，包括了私人编纂的书目。细数之，史志目录首先是正史中的艺文志或经籍志；其次是补史志。王锦贵先生说：“正史是承载史志目录的强大后盾，……正因为艺文志融于正史并成为正史不可分割的一部分，因而大大提升了史志目录连续编写、永远传播的社会功能，换言之，艺文志、经籍志依附于正史文献这一强势母体，也就意味着从此拥有了无限生长的巨大空间。”随着时代的发展，除史志目录之外，艺文志也和其他的文献类型相结合，金石著述、佛教著述和学者文集等文献中也收有艺文志。与此相近的还有类书、谱牒传志也有艺文之录。 　　方志中载艺文志之开端之作，根据唐代刘知几《史通?史志篇》的记载，当是北朝齐周间宋孝王所著《关东风俗传》，其中的《坟籍志》是最早的地方志艺文志，记录了邺地的地方著作，它比最早的正史艺文志《汉书?艺文志》晚出了约五百多年。到了宋代，伴随方志的成熟和定型，艺文人志渐成惯例，作为文学艺术作品的诗文，被大量选录到方志中，不仅在方志中逐渐增加了比重，而且体例趋于完善，内容不断丰富，涌现了一些名家名作。其后，元明继续发展，至清代达到一个历史发展的顶峰。清志家就此研究甚力，并积累了极其丰厚的实践和理论成果。民国时期，李濂堂先生还对清代地方艺文作了一次总结，集成专著日《方志艺文志汇目》，是为有史以来第一个也是唯一的将方志艺文志汇缉为一篇者，虽其体例未能尽善，形同账簿，然其创例为厥后之研究提供了方便的检索工具。近人姚名达所著《中国目录学史》，将其以特种专科目录之“地方著述目录”录于其后。 　　艺文志嫁接于方志，可谓是强强联合，方志和艺文志，与其说是纯粹的从属关系或母子关系，毋宁说是彼此为用、相辅相成的辩证关系。但依照国人传统理念，国史是反映学术成果的基本载体，气势恢宏，体系宏伟，历代学人无不细究其奥，而方志则位列其下，就这一研究较为薄弱。因此，研究方志艺文志，实乃对目录学史、目录学方法的一次总结，为史志目录、官私藏书目录的一种补充。王鸣盛说过：“凡读书最且要者，目录之学。目录明，方可读书。不明，终是乱读。”而“艺文志叙述学术品类流变、得失，实是学术的渊海，治学的门径”，方志沿袭正史录艺文，包涵着丰富的目录学智慧和目录学理论，且难能可贵的是，方志艺文志有因有创，并不是简单地搬用成例，在体例上限制较少，不仅就人物的数量和细节记述较多，还经常在条目的设置和资料的排比上别出心裁，如景定《建康志》、乾隆《浙江通志》、乾隆《归德府志》，其艺文志类例分设较正统目录灵活且能反映当时学术大势。 　　2.鲜明的地域特性 　　方志是一地之总览，它所记录的空间范围，大可至全国，小可至一个县，地域性是它最鲜明也是最本质的特征。方志中的艺文作品，是集方志学和目录学之长，既能体现“辨章学术、考镜源流”的作用，可窥某时学术风尚之盛衰、文化政策之驰张，又可览某地世风、士风、文风