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跨文化传播讨论报告
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文化差异(冲突)现象研讨报告
一、题目:非主流文化与社会主流文化的差异和冲突的讨论报告
二、研究背景:社会上越来越多的问题、矛盾以及冲突,种种新事物、新现象的产生,通过一系列的传导反应,究其原因,都与某种非主流文化的出现有着密切关系。小到日常的一些用语,大到群体和群体的冲突和对立,人们的生活似乎逐渐难以免于非主流文化的渗透和影响。基于这样一个原因,我小组开展了“非主流文化与社会主流文化的差异和冲突的讨论”,并用过一些见闻经历和身边实实在在发生的一些现象,得出一份关于文化冲突现象研究的报告。
三、摘要:本次非主流文化与社会主流文化的差异和冲突的讨论,旨在让人们对非主流文化实实在在的现状,非主流文化和主流文化的关系,以及切实与我们相关的非主流文化的影响及发展前景,有一个更系统化的了解。
这次讨论主要结合相关新闻报道、学术期刊、相关的网络非主流信息、个人经历等等。
四、关键词:非主流文化 差异 冲突
五、 组员:
六、正文:
(一)、非主流文化(Non-mainstream)的概念:
文化在发展过程中有着很多的表现形式,众多不同类型的文化共同构成了一个文化体系。在一个文化体系中,不同的文化所具有的地位和所起的作用是不同的。按照各种文化在文化体系中所处的地位与所起的作用,可以将文化分为主流文化和支流文化。
主流文化,是指在一个文化体系中占主导地位或支配地位的文化,它从整体上规定着社会的精神生活,体现着时代的主导思想,决定着文化的发展方向。马克思认为:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时,也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产资料,因此,那些没有精神生产资料的人的思想,一般地是受统治阶级支配的。”这也就是说,社会文化是有阶级之分的,有的属于统治阶级的文化,有的属于被统治阶级的文化,而统治阶级的文化就是主流文化。
从文化发展的历史来看,每一个时代都有自己独特的主流文化。从文化的具体存在来看,每一时代的主流文化都有着不同的内容。一般来说,主流文化大都是与时代发展紧密联系的, 都是紧跟时代步伐的,都能够引领本时代的文化发展潮流,具有鲜明的时代性特征。主流文化渗透于文化的方方面面,规范和引导着文化体系内所有的文化形态和文化内容。在我国, 当代主流文化指的是建立在社会主义市场经济基础之上的,以马克思主义为指导的,体现社会主义理想信念和价值追求的,具有中国特色的社会主义文化。它集中反映了我国的经济基础和政治制度,集中体现了社会主义文化的性质,是社会主义文化的主体和核心,居于社会主义文化的支配地位。有主流文化就有非主流文化,也可以称之为支流文化。
非主流文化是指不占据文化体系主导地位的文化。非主流文化往往不只是一种单一文化,而是由多种文化构成的。有的学者将非主流文化进一步划分为亚文化和反文化。“所谓的亚文化(Subculture), 是指某些方面与社会主导性文化的价值体系存在不同者,它们不否定主导文化,仅仅是在某些方面忽视主导性文化而已。”也就是说,亚文化在一定的范围内起着作用,它与主流文化是不相冲突、相互补充的,同时又具有自身的特色,如我国的宗教文化、少数民族文化、外来文化等等。而反文化是与主流文化相对立的文化,它不仅含有与主流文化的准则不同的部分,还含有与主流文化明显冲突的部分。因此,从性质上看,反文化是对主流文化准则的背离和否定,如我国当前在一定程度上存在的一部分腐朽落后的封建主义文化。
(二)、非主流文化的现状:非主流文化不是一个人的文化,而是一个群体或者一个“部落”的文化。2009年,贾君鹏一帖发布后,潜伏在网络世界中的一拨人共同发力,将本身并没有多少价值的帖子炒出来,最终呈现了一种无法忽视的力量,这就是“无聊的力量”,它变成了一种亚文化的现象。
非主流文化的多变性和流动性,明确昭示了单一文化存在的不合理性。文化话语权的争夺始终存在,青年群体试图通过非主流文化的实践去获得自己的文化园地,获得相应的文化资本和文化话语权,而主流文化为了巩固和强化自己的文化疆域,必然对其他文化怀疑、排挤。
像粉丝文化、情色文化、审丑文化,跟大众文化比较近,像网络上出现的芙蓉姐姐、凤姐、小月月等,她们在网上开博、开微博、建粉丝圈和专门的论坛,大众媒体也对此关注和报道,商业力量也紧追不舍,甚至成为这些事件的幕后推手。这些与大众文化的生产和传播非常相似,但是,这些现象所呈现出来的文化意义是有别于主流文化、成人文化和流行文化的。
再如,同性恋这种亚文化类型基于“部落”的概念,也就是,这些人聚结成一个群体,不是因为政治主张、经济条件、种族、性别等相同,而只是出于某种共同的兴趣爱好。这样的群体在相对封闭的媒介语境下从事不太为外人
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