马克思基本原理概论第二章认识世界和改造世界.ppt

一、实践是认识的基础 实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。为了正确理解认识的基础和来源，必须首先考察人类的实践活动。 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 1.实践产生了认识的需要 人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。 丈量土地——数学… 3.实践使认识得以产生和发展 人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地通对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 ——马克思 人的认识是从实践中产生，为了实践，随实践发展，并受实践检验。 理论是认识的高级形式，随着实践的发展和水平的提高，理论的指导作用愈益明显，它往往走在实践的前面，指导着实践活动的进程。 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。 能动的反映具有两个方面的特点： 一方面反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。 另一方面，反映具有创造性。反映的摹写性绝不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现，有对认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基本标志。 三、认识运动的基本规律 认识的辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。 一、真理的客观性、绝对性和相对性 3.真理的绝对性和相对性的辩证关系 从内容和认识能力上看 真理 从广度和深度上看 确定性、 无条件性 绝对性 近似性、 有条件性 相对性 同一真理的两种属性 一、真理的客观性、绝对性和相对性 相对之中有绝对,绝对之中有相对 相对向绝对永恒的转化和发展 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。 一、真理的客观性、绝对性和相对性 反对绝对主义和相对主义的错误观点 片面夸大真理的绝对 性否认真理的相对性 片面夸大真理的相对 性否认真理的绝对性 绝对主义 相对主义 一、真理的客观性、绝对性和相对性 “马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。” －－毛泽东 一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理与谬误的辩证关系 首先，真理与谬误是相互对立的 其次，真理与谬误又是相互联系的 再次，真理通过与谬误的斗争来实现发展 最后，真理和谬误在一定条件下相互转化 二、真理的检验标准 （一）实践是检验真理的唯一标准 ? 1978年5月11日，《光明日报》发表了实践是检验真理的唯一标准的一文，提出了任何理论都要接受实践的考验。这篇文章引发了关于真理标准的大讨论。 二、真理的检验标准 真理的检验标准问题 实践标准 胡福明谈真理标准问题 二、真理的检验标准 真理的检验标准问题 权威标准 孔子 亚里斯多德 二、真理的检验标准 真理的检验标准问题 众人意见标准 二、真理的检验标准 唯心主义对真理的解释 马赫 多数人承认的就是真理 有用即真理 詹姆斯 各种唯心主义真理观错误的实质，都是将真理和真理标准放在了主观的范畴之内。 二、真理的检验标准 真理的检验标准问题 实用标准 真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。 胡适 二、真理的检验标准 检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观