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高中语文教学反思案例 　　篇一：高中语文教学反思案例 　　 　　高中语文第四册《杜十娘怒沉百宝箱》是明代通俗小说家冯梦龙“三言”中的名篇，是中国文学史上最为杰出的短篇小说之一。笔者在教读时，试图从语文教学的哲学基础出发，作两种不同方法、不同目标指归的比较尝试。课后，反思自己的教学实践，深深地感到：中学语文教学只有从人本出发，让人性的光辉照耀课堂，捞起语文教学中失落已久的人文“百宝箱”，才能切实提高学生的人文素质，打下人文精神的底子。 　　 　　从哲学的文化类型上说，现今世界上有两种哲学：一种是认识论哲学，一种是存在论哲学。认识论哲学的本质是知识论，折射到文学问题上面，就是模仿论流行，通过模仿对象世界获得对对象世界的认识。认识论哲学发展的主要成果是西方现代科学技术变得突飞猛进的发展。科学主义成为现代哲学的主流，它崇尚科学、理性，主张实证和精确，否认本体论，用科学的精神来解释人的问题，如人的价值、自由等问题。比如影响到语文教学上，如分析典型人物性格形象是从人物的语言、心理、动作、外貌描写以及环境描写来体现的。而存在论哲学与认识论不同，主张以人为本。在掌握世界的路径上面，与认识论只相信事实、逻辑、判断、推理、证明、分析、综合等不同，存在论更相信人的感受、体会、直觉、体验、想像、领悟、意会等等。在文学问题上，存在论摈弃模仿论，而主张显隐论。模仿论关心的是模仿得真不真，显隐论关心的是形象背后隐在的蕴含。在言语表达上面，与认识论的言必尽意的看法不同，存在论相信人的世界博大而深厚，往往是意犹未尽。影响到语文教学上，就是应树立以人为本的思想，强调人本主义，语文是心灵之学，文化是智慧的结晶，应当把人的精神作为观照的核心。在教学中主张用人性、用心灵去感受语言文化、文学的精妙。 　　 　　基于以上思考，笔者在《杜十娘怒沉百宝箱》一文的自读指导教学中。分别从语文教学的哲学基础出发，在两个班级作了不同教学目标指归的设计及实践。 　　 　　一、以认识论、科学主义为指导思想的教学设计 　　 　　教学目标： 　　 　　1.感知小说的故事情节； 　　 　　2.欣赏杜十娘这个人物形象； 　　 　　3.了解拟话本等相关文学常识。 　　 　　教学程序： 　　 　　1.新课导入：播放《杜十娘》歌曲，以激发兴趣；了解相关文学常识。 　　 　　2.理清故事情节，编写200字左右的故事梗概。 　　 　　3.分析杜十娘的形象。 　　 　　①最显着的外貌特征。（美丽） 　　 　　②杜十娘资助李甲的情节及体观的品质。（善良） 　　 　　③怒沉百宝箱的意义。（反抗） 　　 　　④悲剧的原因探讨。（李甲负心，孙富无耻，封建世俗观念，制度黑暗。） 　　 　　二、以存在论、人文主义为指导思想的教学设计 　　 　　教学目标： 　　 　　1.鉴赏杜十娘形象的人性美； 　　 　　2.设计避免悲剧的“良方”； 　　 　　3.杜十娘、琵琶女的人格魅力比较。 　　 　　教学程序： 　　 　　1.新课导入，播放《千古绝唱》，歌中引用了六个民间故事以引出文本。 　　 　　2.自读课文。讨论： 　　 　　①杜十娘的悲剧与哪些人有关？ 　　 　　②你是同情还是鄙夷现实中杜十娘式的人？你会是李甲吗？ 　　 　　③杜十娘的悲剧是个人悲剧还是社会悲剧？ 　　 　　④你能给杜十娘指一条出路吗？ 　　 　　⑤一个民族该让民众树立起怎样的道德观？ 　　 　　3.比较杜十娘、琵琶女的人格魅力。 　　 　　4.写一篇读后感。 　　 　　比较两堂课，从教学过程和课后反映看，第二种设计学生的兴趣更浓，课堂气氛更活跃，学生参与的积极性更高。第一种设计固然也能调动一部分学生的积极性，但整个教学过程略显凝滞，学生学到的是以诸如常识、情节、人物形象的机械认知等知识和概念。在此恕不赘述。而第二种设计，学生更多地是站在审美的角度、欣赏的角度与自我与文本人物作心灵的碰撞。 　　 　　课堂上，学生们为了拯救杜十娘纷纷开出自己的良方：她“久有从良之志”，希望过一种正常“人”的生活。她自知身份低微，在当时的世俗社会，男人只要有钱就可以随意欺辱她。因此她惨淡经营：七年时间苦心积攒“百宝箱”，希望用“百宝箱”来证明自己的价值。她之所以不告诉李甲自己有百宝箱，只不过是不愿在爱情的天平上增加一颗金钱的砝码。就算李甲负心负义，杜十娘大可不必投水，她有青春、美丽，还有金钱，就算独自一人也可以生存下去。她还可以像琵琶女一样嫁作“商人妇”。也可以隐姓埋名像白娘子那样找一个相知的人过完一生。经过讨论，大家逐渐认同：杜下娘沉下江去的不是“百宝箱”，是人性，是道义，是良知，是人心，因为社会容不下这些东西。在那个批俗罗织的礼教的网里，她的投江实在是唤起人性的义举。那悲壮的一幕尽管是凄惨的，却更是美的，留给人间一份至真至纯的情感美。 　　 　　通过杜十娘与琵琶女人格魅力