历史岳麓版必修ⅲ第2课 战国时期的百家争鸣 课件.pptVIP

(3)在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，特别地礼贤下士。“士”这个阶层的人们也希望实现自己“治国、平天下”的政治愿望。 (4)在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 [例1]　孟子曾批判某家学说“是无父也，无父无君，是禽兽也”。司马迁也说它“使天下法若此，则尊卑无别也”。他们批判的是 (　　) A. 儒家的“仁政”思想 B．墨家的“兼爱”思想 C．法家的“刑不避大夫”思想 D．荀子的“性恶论”思想 [解析]　从“无父也，无父无君”“使天下法若此，则尊卑无别也”可知，孟子和司马迁批判的是无差别等级的思想，在四个选项中，只有B项主张无差别的爱，即“兼爱”思想，故答案为B项。 [答案]　B 诸子百家思想的差异 (1)在治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，而法家主张法治，强调严刑峻法。 (2)在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。 (3)在对人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，而庄子主张“顺自然”。 (4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。 1．中国人民大学冷成金教授在他的专著《读史