《生于忧患和死于安乐》.pptVIP

生于忧患.死于安乐  舜从田野中发迹.傅说从筑墙的泥水匠中高升.胶鬲自鱼盐贩中被举用.管夷吾从狱官手里获释被录用为相.孙叔敖从隐居海边进了朝廷.百里奚从市井之间而登上了相位.  所以.上天将要下达重大使命给这样的人.-定要先使他的内心痛苦.筋骨劳累.体肤饿瘦.身受贫困之苦.种种行动去阻碍.干扰他的事业.(通过这些)来让他内心警觉.使他的性格坚定起来.以不断增长才干.  一个人常犯错误.然后才能改正,内心忧困.思绪阻塞.然后才能有所作为,(一个人的想法.只有)从脸色上显露出来.在吟咏叹息声中表现出来.然后才能为人们所了解.而一个国家.内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士.外部没有敌国外患.这个国家就往往会导致灭亡. 这样.人们才会明白.忧患可以使人谋求生存.而安乐必将导致灭亡. * * * 生于忧患 死于安乐 ---孟子 注音： 傅说 胶鬲 曾益 拂士 畎亩 yuè gé zēng bì quǎn ⒈故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 ⒉空 乏 其 身，行/ 拂 乱 /其 所 为 ⒊所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 ⒋入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者 / / / / / / / / / / / 注意下列句子的朗读节奏: 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用. 士:狱官. 市:市井之中. [译文]舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上(被赎买后)提拔任用的。 举例论证人才要在困境中造就。 由个别到一般的推论方法 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 空乏:资材缺乏,这里用作动词,使他受到贫困之苦. 拂:违背. 曾益:增加; 曾,同“增”. [译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他(过去)做不到的能力。 人恒过，?然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺. 作:奋起,有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼. 译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 既然这样，由此可知，忧愁患害 可以使人生存，而安逸享乐使人 萎靡死亡。 译文 舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。 你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？ （商纣王、隋炀帝等事例） 从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。 这篇议论文的中心论点位置在结尾（标题，也是结论） 文章运用的论证方法有： 举例证法、道理论证 （正反对比论证） 小结：这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点?，激发人们克服困难，锐意进取