幼儿文学儿歌f版课件.pptVIP

幼儿文学 儿歌-f版;一、儿歌的概念 儿歌是指适合幼儿吟唱、欣赏的歌谣，又称为“歌谣”。它是幼儿文学最重要、最成熟的文体。 所谓“歌谣”，是民歌、民谣、童谣的总称。是劳动人民口头诗歌创作的一个重要组成部分。可以说，童谣是儿童的重要的“玩具”和“游戏”。 古代：合乐为歌----有音乐、乐器伴奏的是“歌”。 徒歌为谣----没有音乐、乐器伴奏的是“谣” 童谣：专指在儿童口头广为流传的、没有音乐伴奏的短小有韵的歌谣。;一、儿歌的概念 其本性而言，童谣是一种无意识的娱乐，是个体或群体在无意识状态下自发生成的韵语。 纯粹的民谣，很少会预设一个功利性的目的，绝大多数童谣不是被“创作”出来的，而是在不知不觉间从生活中浮现出来的。 它的形成和流传是如此的自然、毫无做作，在人们还无从察觉之时，它已经浸润在儿童的生活中了。 ;比如，在杭州地区流传着这样一首童谣： 一人一马一杆枪，二人马上磨刀枪， 三气周瑜芦花荡，四郎探母回家乡， 五松打虎井阳冈， 六文龙双枪是虎将， 七仙女下凡嫁中郎，八仙过海李成良， 九九归一唐三藏，十面埋伏楚霸王。 ;在这首童谣中讲述了许多人们耳熟能详的中国民间故事，极具好奇心的孩子们对这些民间故事中的传奇人物充满了兴趣。 同时，这首童谣每句句尾押“ang”韵，念来响亮明朗，因此成为孩子们在娱乐中广为传诵的歌谣。　 周瑜 霸王 四郎探母之铁镜公主 /唐僧;就我们最熟悉的摇篮曲童谣《摇啊摇》而言，仅在杭州地区，它就已具有了多个版本，而它产生时的最初的功能、作用在流传中也发生了改变。 ①摇啊摇，摇到外婆桥， 外婆叫我好宝宝， 一只馒头两块糕/又有团子又有糕。 ;②摇啊摇，摇啊摇， 摇到外婆家（gō）， 外婆叫我好宝宝， 一包糖，一包糕， 给谁吃（béi dǎ níng qiē）， 给我个（béi ǎn gè ）心肝宝贝囡囡肉肉吃（niō nid qiē）。;③摇啊摇，摇啊摇， 摇到外婆桥， 外婆叫我好宝宝， 糖一包，糕一包， 我是外婆的好宝宝， 新衣服，新书包， 欢欢喜喜上学校。;④摇啊摇，摇到外婆桥， 外婆请??吃年糕， 糖蘸蘸，多吃块； 盐蘸蘸，少吃块； 酱油蘸蘸，我弗要吃。 以上四首《摇啊摇》是在江浙一带流传比较普遍的版本，它们仍是母亲或外婆用来哄孩子入睡的摇篮曲。内容浅显、单纯，其中前三首压“ao”韵，念来琅琅上口，富有节奏感和韵律美，第四首有多次换韵，语言模拟了儿童的说话口吻，充满了无限的童趣性。 ;二、儿歌的发展概况 儿歌源于民间，历史悠久。童谣在各种文献中还有“童子歌”、“儿童谣”“小儿童谣”“婴儿歌”“孺子歌”等称谓。 古代：被当做“诗妖”。掺入强烈的政治色彩和迷信色彩。 明代：社会对儿歌的认识有了变化，出现由吕坤个人收集的我国第一部儿歌专辑《演小儿语》。说明对儿歌的创作和研究有较大的突破。 清代：提出了儿歌是“天籁”的观点，对儿歌的特点有了较为清晰的界定：天真、活泼、自然。出现《天籁集》、《北京儿歌》等，还被介绍到欧美。 ;二、儿歌的发展概况 五四时期：我国现代意义上的儿歌得以产生，五四新文化运动孕育了声势浩大的歌谣运动。 “儿歌”作为专业术语固定下来，儿歌的研究不止于收集，开始了专门的创作。如《卖布谣》（刘大白） 新中国：50年代被誉为黄金时期而记载在儿童文学史上。有一批儿歌作家：鲁兵、圣野等。80年代开始，儿歌更有新发展。 ;三、儿歌的功能 （一）增添幼儿生活的乐趣 荡秋千 小朋友们真勇敢， 一上一下荡秋千。 你像鸟儿飞上天， 我像鱼儿往下钻。 ;画妈妈 小铅笔，手中拿， 今天我来画妈妈。 画双眼睛小秘密， 花个嘴巴笑哈哈。 明天要去幼儿园， 要是想妈妈， 我就看看这张画。（寒枫） （二）陶冶幼儿的性情：美好情感、行为习惯、审美情趣、健康态度。 ;（三）开启幼儿的心智：认识自然、社会、自己。 小蝌蚪 小蝌蚪儿小尾巴， 游来游去找妈妈： “妈妈，妈妈你在哪？” “来了，来了，我来啦！” 来了一只大青蛙。;袋鼠 袋鼠妈妈， 有个袋袋； 袋袋里面， 装着乖乖。 噢!噢! 妈妈和乖乖， 相亲又相爱。（吴钺） ;水仙花 水仙娃娃， 接到我家， 爱喝清水， 不吃泥巴。（圣野） ;（四）培养幼儿的语言：发音、词汇、句子、描述能力。 刷牙 牙刷能刷牙， 刷牙用牙刷。 华华又牙刷不刷牙， 花花用牙刷会刷牙。 华华和花花， 谁是好娃娃。（钱德慈）;第二节 儿歌的特点;穿衣歌（i韵） 花花衣，真美丽，宝宝自己学穿衣。 小手伸进衣袖里，再把领子理一理。 扣子扣进小扣眼，一个一