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儒林中的美与丑论文 　　 　　《儒林外史》作为中国十八世纪一幅全景的风俗画在讲述知识分子人生的同时涵盖了社会的各个方面因其对当时社会现实的揭露一直以来都被人们称为“讽刺之书”但是《儒林外史》的成就绝不仅仅在于它的讽刺性其在人物形象的塑造等方面都体现了高超的艺术 　　 　　一、巨大画卷中的人物呈现方式 　　 　　人物众多是《儒林外史》的一个鲜明特征在整部书中吴敬梓写到了大大小小近三百个人物但却并未给人凌乱之感究其原因小说结构上的独特性可谓非常重要的一点它一反以前的长篇小说形式没有贯穿首尾的主干“事与其来俱起亦与其去俱讫”“虽云长篇颇同短制”以“单点突出定向发展”的方式呈现人物与这种结构相对应的书中的人物性格也并非与生俱来、一成不变的而是由单一到复杂随着情节的发展逐步展开的 　　 　　二、典型人物的形象分析 　　 　　《儒林外史》中出现了大量的人物他们大都各具特色个性鲜明给读者留下了深刻的印象对于如此庞杂的人物吴敬梓既写到了令人敬佩的理想人士也写到了令人厌恶的乡野小人闲斋老人将这些人物分成了四类：“其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵品地最上一层为中流砥柱”而在我们现在看来书中的主要人物也大致不过此四类 　　 　　1.心艳功名富贵而媚人下人者 　　 　　《儒林外史》是一个以知识分子为主体的世界他们大都渴望自己能够拥有更多的知识然而有些人是想通过知识来武装自己另一些人则更多的是想通过这种方式给自己带来功名富贵在儒林中有的将自己的大半生都奉献给了科举考试比如：周进、范进有的将科举考试看作士人的唯一出路比如：马纯上、赵雪斋还有的自己在科举考试中取得了一定的成绩所以也想让其他人继续走科举之路比如：鲁编修、高翰林更有自己一无所知而冒充别人、霸占别人成果的牛浦郎 　　 　　周进的一生可谓是一出悲喜剧在没有功名之前他遭到了秀才梅玖的三次嘲弄受到了王慧的侮辱和百姓的歧视他的内心承受着巨大的委屈与不满于是在看到自己期盼已久又从未见过的地方时他痛哭发泄内心的不快终于有人为他的悲惨经历而动容凑足二百两银子为其捐了一个“监进场”而在此之后周进一路高升可谓达到了人生的巅峰而具有讽刺意味的是：与前面的嘲弄相对应的在周进高中之后梅玖又来冒充周进的门生这一前一后的转变实在令人啼笑皆非代写本科论文 　　 　　2.倚仗功名富贵而骄人傲人者 　　 　　功名富贵对某些读书人来说可谓是终极目标他们终其一生不断奋斗就是为了名利双收但在获得了功名富贵之后有的却变的看不起他人比如：夏总甲、王慧、梅玖有的思想完全改变比如：匡超人还有的则倚仗着功名富贵做一些无意义的事比如：杜慎卿 　　 　　匡超人的转变不能不让人感到惋惜一开始的他善良孝顺侍奉父母极尽心力让人暗觉惭愧可渐渐地随着名声的增大与功名的取得他似乎变成了另一个人前期在他靠卜卦为生的时候马纯上给了他很大的帮助而他也觉得其很有文采可后来在听了别人的对话之后他对马纯上的评价却急剧转变说他“理法有余才气不足”这让我们看到了他的善变而他对妻子的态度变化以及间接地导致妻子死亡又都让人感到十分憎恶这时候的他已由原来的淳朴善良变得不可理喻了 　　 　　3.假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者 　　 　　从科举制开始实行读书—考试—考中—做官就被看作读书人出人头地的重要途径然而也有人摒弃了此种方式代之以更简捷的方式实现目标历史上所出现的“终南捷径”便是一例他们有些名气后宣布在较近的终南山归隐以此来得到皇帝的征用与此相类似地《儒林外史》中的杨执中和权勿用等人也可看作一心渴望功名却又假托无意于此的代表 　　 　　杨执中通过在市井中讲时事赢得了一定声望从而得到了娄家公子的多次拜访并以之为民间的贤人可是作为读者的我们却看得清清楚楚他并不具备如此大才权勿用更是可笑他听了杨执中的话立志隐居却常以“你我原是一个人你的就是我的我的就是你的分什么彼此”来骗吃骗喝让人无比厌恶 　　 　　4.辞却功名富贵品地最上一层者 　　 　　真正的归隐是一种心灵的恬淡是陶渊明笔下“结庐在人境而无车马喧”的心境吴敬梓在《儒林外史》中除了描写令人厌恶的丑恶嘴脸也写到了令人敬佩的理想之士他们才华横溢、品格高尚却又不慕荣华富贵是文人的楷模书中所刻画的这类人物谈不上多却也足以令人为之钦佩比如：王冕、鲍文卿、杜少卿、庄绍光、虞育德他们思想行为相似而又各具特色 　　 　　杜少卿是吴敬梓在《儒林外史》中着重刻画的一个人物这也是作者本身的一个象征他一出场就给人一种视金钱如粪土的感觉把功名富贵看得十分淡泊令人敬佩后来他对娄老伯的态度和对王知县态度的转变更让我们觉得他是一个不可多得的奇人在当时的社会状况下很多人都还在娶妾可杜少卿却对此有自己的认识：“娶妾的事