愚公移山-公开课件（讲义） (2).pptVIP

讲读故事情节，体会愚公精神 1.愚公家周围的环境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 2.愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。 3.愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。” 5. 对愚公来说移山是艰难的，难在何处？ a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远） 小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。 讨论愚公与智叟的观点 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2.那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。 3.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？ 4.愚公“愚”？智叟“智”？ 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表 5.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？ 这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。 重点词语 1.方七百里 2.阳 3.阴 4.曾不能损魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.箕畚运于渤海之尾 7.曾不能毁山之一毛 8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平 11.投诸渤海之尾 方圆，指面积。这里是周围的思。 水的北面或山的南面。 水的南面或山的北面。 削减。 把······怎么样。 用土筐。 指山上的草木。 固执，顽固。 即使。 愁。 之于。 重要句子： 甚矣，汝之不惠。 遂率子孙荷担者三夫。 何苦而不平？ 帝感其诚。 本在冀州之南，河阳之北。 一厝朔东，一厝雍南。 你太不聪明了！ 于是率领挑担子的三个儿孙。 愁什么挖不平呢？ 天帝被愚公的诚心所感动。 （这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。 一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。 通假字、词类活用 始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应 同“返”，返回。 同“慧”，聪明。 同“无”。 作业： 完成课后习题二。 * * 《列子》 愚公移山 1.积累文言文重要的实词、虚词。 2.理解课文深刻的寓意。 3.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 学习目标： 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：《列子》。书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒性质。特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 寓 言 两山规模 原因 目的 地点 行动 愚公移山 　　“方七百里，高万仞” “惩山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，达于汉阴” “投诸渤海之尾，隐土之北” “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾” 智叟 愚公之妻 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献：提出，不反对 笑：讥笑 君：是尊称 残年：极端鄙视 损：减少山之土 “毁”“一毛”：拔根小草的力量也没有 “其”字加强了反问语气 关心 嘲讽 智叟 愚公 愚公之妻 邻居小孩 不智：目光短浅 不愚：高瞻远瞩 自作聪明，嘲讽 关心：讲真话，提问题 愉快助之 嘲讽阻之 为何写智叟这一人物？ 有发展的眼光 愚公 大智 大勇 与困难作斗争 智叟 不智、不勇 用静止的观点看问题 对比和衬托手法 二山高峻 对比 对比 遗男热情帮助 智叟顽固不化 对比 山神惊惧 天帝感动 衬 托 愚公的坚强意志和必胜信念 人少力微 工具简陋 智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明 愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈 写作特色 倒装句 被动句 省略句 险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚：名词用作动词，用箕畚装。 面：名词用为动词，面向着。 *