大学语文之容忍与自由-精选.ppt

容忍与自由;容忍与自由;教学目的;教学重点;作者简介;背景简介;内容述评; 本篇的论题是“容忍与自由”，也就是要论述两者之间的关系。核心论点是：“容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。”这就将容忍与自由之间的因果关系、前后关系、重轻关系阐释得非常清晰和非常概括。全文支撑核心观点的有三个分论点。 其一是“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”。 其二是“在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态度”。因为难得、稀有，容忍才比自由更为重要。 其三是“戒律自己”，决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”作为行文秩序，它与上段陈独秀的引文相衔接显得自然恰切。 本文的另一特色是将理论命题具体化、个人化。本文也体现了胡适一贯的文章风格：言之有物，明白清楚。 ; 一、 胡适为什么要引用《礼记·王制》“四诛”的全文？通过对“四诛”的现代阐释，胡适巧妙地阐明了自己的什么思想？ 二、 胡适为什么要将中国古代的“四诛”与西方的宗教迫害并列为例？ 三、 胡适是在怎样的历史背景下提出“容忍比自由还更重要”的论断的？他所提倡的“容忍”与他所追求的“自由”，各自的内涵是什么？;资料连接; “所以吾人要了解晚年的胡适思想，只可在胡氏心到口到之际，于私人朋友谈笑之间求之。胡先生没有梁任公那样憨直。对自己思想挑战的文章，在胡氏著作里是找不到的。” （唐德刚《胡适杂忆》） 胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代第一人！ （唐德刚 《胡适杂忆》）;作者介绍; 胡适是五四运动的轴心人物之一。 也是第一位提倡白话文的学者，致力于推翻二千多年的文言文。 1917年，他在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡使用白话文写作，引起很大反响，引发了中国的新文学运动。 后来又发表《历史的文学观念论》（1917年）、《建设的文学革命论》（1918年）等论文，认为“……死文字决不能产出活文学。中国若想有活文学必须用白话，必须用国语，必须做国语的文学”，主张“国语的文学，文学的国语”。被誉为“文学革命最堂皇的宣言”（郑振铎语） 1920年出版中国新文学史上第一部白话诗集《尝试集》。他的第一个用白话写作独幕剧《终身大事》，确立了现代话剧的新形式。; 胡适是新红学派——考据派的创始人，是将小说纳入了学术研究正轨的第一人，取代蔡元培为代表的“索隐派”旧红学。胡适是红楼梦海内孤本脂砚斋重评石头记的发现者和拥有者。并且接下来发现了一系列珍贵的版本，比如《庚辰本》，为近代红学研究奠定了重要的基础。 胡适对其它古典小说的研究皆卓然有成， 如《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《三侠五义》、《海上花列传》、《儿女英雄传》、《官场现形记》、《老残游记》等，述六十万言，结集为《中国章回小说考证》出版。;主要作品;胡适与陈独秀; 陈独秀把《新青年》从上海搬到了北京，后来又办了《每周评论》。这两个刊物都是陈独秀负责，胡为副手。再加上一些先进人物的参与，把死气沉沉的中国闹得沸腾起来。 1919年五四运动爆发，陈独秀怀着满腔热血投入到这场轰轰烈烈的运动中，结果被北洋政府逮捕。胡适和其朋友到处奔走营救，３个月后，陈独秀终于获释。社会的变动，政治矛盾的尖锐使新文化运动的同仁们逐渐在思想上出现了分歧，胡适主张中国要走欧美的社会改良道路，陈独秀则向往俄国的十月革命，两人在思想上各行其是。尽管政治主张不同、事业各异，但两人的友情依然存在。 1921年10月，陈独秀在上海法租界被捕，胡适一反平时的斯文，大骂“法国人真不要脸”，立即同蔡元培等人开展营救行动。次年，陈独秀再次被捕，胡适连忙写信给其好友将陈独秀营救出狱。; 陈独秀性情古怪，说话直爽不怕得罪人，是一位不羁之才。两人平时一见面就谈，谈不拢就辩。各持己见，互不相让，终至争吵。每到这时，只听见胡适的高声大喝和直敲地板的声音，而陈独秀此时便默不作声，对胡适，陈独秀在态度上和语言上总是做出让步，显示出对朋友的礼让之情。 1933年10月，胡适从国外回来路过南京。到了北平，写信给陈独秀解释说：此次匆匆回国，未去看他，请他原