汉语言文学的形象与本质.docVIP

汉语言文学的形象与本质 　　 　　汉语言文学的形象与本质【1】 　　 　　摘要：文学理论不是杂多观点的偶然堆积而是系列观念的有机组合 　　 　　在这种组合中总有几块基石存在整个理论体系便建立在这些基石之上 　　 　　文学本质便是这样的基石之一 　　 　　对文学本质的不同看法不仅在一定程度上决定着文学理论的基本走向而且决定着文学理论的具体内容 　　 　　因此在对文学本质的看法日益模糊、混乱的今天重新探讨文学的本质问题不能说是没有意义的 　　 　　关键词：汉语言文学形象与本质 　　 　　近些年来不知是有意还是无意理论界不大谈文学的本质问题有的学者干脆回避或否认文学的本质问题然而本质问题却依然存在 　　 　　一、讨论文学的本质 　　 　　首先有一个讨论的角度和出发点的问题 　　 　　因为文学是复杂的任何复杂的事物其本质也不会是单一的 　　 　　不同的角度和出发点得出的结论也肯定不会一样 　　 　　国内一般从意识形态的角度探讨文学的本质从而得出文学是一种审美的意识形态更具体地说是一种用语言来塑造形象的审美的意识形态的结论 　　 　　这种学说着眼的主要是从人类的整个活动中将文学区分出来进行的是一种形而上的探讨未能深入到作品之中 　　 　　而文学作品乃至整个文学活动作为一个具体、复杂、系统的整体对其本质的探讨不能仅仅着眼于整个的人类活动满足于将它与人类的其他活动区分开来更应着眼于其本身从中探索出更为符合其本性的结论 　　 　　由此可见意识形态说虽然正确但也不是没有局限它透视了文学本质的一个方面却忽视了其他的方面而且就文学本身来看有些甚至是更重要的方面 　　 　　笔者以为探讨文学本质的最重要的角度与出发点应当是也只能是文学作品 　　 　　这不仅是因为在文学四要素中作品处于核心的地位也是因为作品是文学的思想、形式、功能等唯一的具有物化形式的载体还因为在供我们研究的文学材料中作品是最为可靠、最为准确、最为长久、也最便于操作的一个组成部分 　　 　　可以说文学的本质归根到底是由文学作品的本质决定的 　　 　　因此从作品切入是把握文学本质的最好的途径 　　 　　二、作品的角度分析 　　 　　从作品的角度出发文学有两大要素一是它所表现的生活一是它用来表现这种生活的语言 　　 　　在我们看来表现在作品中的生活就是形象因为形象不是别的就是形式化了的生活即是经过作家主体的把握、转换去掉了其物质实在只留下其感性形式的生活 　　 　　从这个角度出发文学的本质便只可能有两个或者是形象或者是语言 　　 　　语言论文论认为文学语言与客观世界无关不反映现实的生活其主要的理由有两条 　　 　　第一语言的能指与所指之间的关系是不确定的语言符号与它所指称、描述的现实之间存在着一种结构性的偏离人们无法借助语言从主体的此岸到达客观现实的彼岸也不能到达主观心理现实的彼岸 　　 　　既然如此语言所呈现的世界便不是客观的世界而是语言自己构建的 　　 　　第二文学语言描写的世界是作家想象的结果是虚构的现实生活中并不存在 　　 　　我们认为语言符号的能指和所指之间虽然存在着某些滑动与偏离的现象但这只是两者关系中的次要的一面其主导的一面则是相应的与确定的 　　 　　文学与科学的反映对象都是生活但两者又有明显的不同 　　 　　科学从现象出发目的却是隐藏在现象背后的本质和规律一旦抓住了这些东西便要抛开现象运用定义、公式、概念、判断、推理等将它们表现出来 　　 　　而文学却始终不离开感性具体的生活现象 　　 　　它虽然也要表现本质与规律但却是通过对这些感性具体的生活的细腻描写将本质与规律间接地暗示出来而不是用抽象的形式将它们直接地表述出来 　　 　　进一步考察文学表现的还不是整个的感性具体的生活而只是这些生活的感性形式 　　 　　黑格尔认为：艺术作品尽管有感性的存在却没有感性的具体存在尽管它还是感性的它却不复是单纯的物质存在像石头、植物和有机生命那样 　　 　　艺术作品中的感性事物本身就同时是一种观念性的东西但是它又不像思想的那种观念性因为它还作为外在事物而呈现出来 　　 　　生活是一个复杂的实体既有外在的表现形态又有内在的物质实在 　　 　　人们可以从外观上把握它也可以以概念的形式把握它 　　 　　然而文学把握的只是它外在的表现形态 　　 　　因为文学无法进入生活的内在的实质它只能提取生活外在的感性形式作为自己表现的对象 　　 　　比如一个人他有外部的表现形态如外貌、表情等同时也有内部的物质实在如骨、肉、内脏等一幅画要将这个人表现出来 　　 　　它能表现的只是他的外部感性形式内在的物质实在是表现不出来的 　　 　　文学也是如此 　　 　　自然文学不仅能够表现外部世界也能表现人的内心世界如思想、感情等