中华文化48堂课读后感.docVIP

请将我投闲置散 ——读《中华文化48堂课》闪问有感 轻轻地翻开这本书，便是台大、北大学生与余秋雨的闪问与闪答，不由对余秋雨大师的机智、睿智、信口而出的禅智而抚掌。 在这个极尽功利、穷形尽相的时代（虽有张大之嫌），能保持独立的理智，竟成了稀缺的资源，尤其于文化而言。 文化：是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。多简单的文化定义。文化是一种集体意识/价值体验实践的结果。在如今，它被过度曲解、扭曲，被强行成为教育人的流水线。在余秋雨的口中，文化变得感性，得到了很好的阐发，并被寓于一个个时事加以进一步论证。文化在哪？文化将至何方？文化无处不在，文化现在也许惨淡经营，却终会展现无穷价值。 当今的通讯手段日益多元、便利，却使人的耳目日益退化，使人变得越发呆滞。余秋雨在与文化的孤身碰撞中，形成了自己的体系。与世回避，使他获得身形的愉悦、宽释。这是在快节奏的今日少有的、珍稀的超脱。因为，如今太多人充当着“捣糨糊”的角色。用哗众取宠的态度、与名人“游戏”的方法，使自己谋得名气、博得出位。这样的人一多，文化便式微，不，准确而言是令其表面上“乏善可陈”了。文化，需要的不应该是沸反盈天的低级娱乐，而应该有“清流”和“清道夫”。 在对待事物中，我们不应该将大脑原始化，而应该是以清醒的头脑营建开放型的知识体系——热血喷张只会坏事。陷辞、污蔑难免有，与诬陷者对话使生命、人格贬值；反驳让诬陷得逞；诬陷，应让有良知的人做起内心的减法。余秋雨对诬陷的方法论也体现了他之所以成为“大师‘的一个原因。在大众、群众立场上囿有的一些成见是我们看待事物具有局限性、片面性。而他是站在屋顶上——众人的头上看文化的。他是在”用不接收者的态度接受“，这样，才能用一种较为理智的态度看待一些社会现象。 最令人感到忧虑的，是西方的舶来品的到来，也如镇压中华人民的洋枪洋炮一样，成为戕害、压迫本土文化的凶器。余秋雨，这位文化学者的话重振了我们的自信：西方那些具有人类普遍意义的价值标准都很不错，中国人千万不要去防范和抗拒；也应明白，在那些标准出现之前， 中国人已经非常精彩地活了几千年，活出了诸子百家，活出了秦汉帝国，活出了盛唐大宋。这些难道都是白活？用别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了，这真是滑天下之大稽了。宁可相信，这是冷峻、理智、公允地陈述，不，一定会是！这是文化地包容与尊严，是一个文化学者遗（包含且不限于网络世界）世独立发出的时代、民族的强音！ 文化，是一个高深的词汇。在笔记中写到，难免有扯虎皮作旗的嫌疑。但唯一欣慰的是，其中对民族文化的一丝喟叹与一声释然的低吟。 崔博 丙申廿七