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主要观点：（1）法术势三者合一，以法为中心，综合了商鞅的法治、申不害得术治、慎到的势治，实际上是封建统治术。（2）主张“赏厚而信，刑重而必”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，强调法制和集权，为封建专制奠定了理论基础。（3）主张因时制宜，从实际情况寻求解决的方法，反对法先王，复古制，认为历史是发展变化的，复古或教条，只会束缚思想。一切措施都要适应当时情况，为实行法治提供了理论武器。 《五蠹》论证了“世异则事异”、“事异则备变”的道理。五蠹，指儒者、游侠、纵横家、患御者（逃避兵役的人）和工商之民，主张坚决加以清除，在韩非的政治主张中，这是合乎逻辑的结论。 《功名》所说的功名，不过是君主的功名。而且只有圣明的君主，才能建立功名。 [主要词语] 务（勉力从事） 趣（通促，催促） 一力（等于说全力） 载（等于说拥戴） 持（抱持，结合） 称（符合） 成（通诚，诚信） 效功（效劳献功） [语法现象] 舜之北面而效功也（北面，面向北方，这是臣位） 至治之国（至，最高级程度副词） 太山之功，日月之名（象太山一样的功勋，象日月一样的名声。以比喻体作定语） [主要句子]至治之国，君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。 故立尺材于高山上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。 故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。 故人有余力易于应，而技有余巧便于事。 宋人有酤酒者 [主要词语] 酤（卖酒） 概（量米麦时