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西方经济思想史 绪论 西方经济思想史:是以经济思想或经济学说本身为研究对象。它专门研究各个历史时期具有代表性的经济观点、经济思想和经济学说，研究它们的产生和发展及其对后世的影响。 西方经济思想史的研究任务: 1.通过研究西方经济思想及其规律和范畴产生、发展的历史来揭示各种经济思想的基本特征、主要内容、思想渊源和发展规律。2.探讨历史上各种经济思想的产生、发展和演变同当时社会经济制度的变革、阶级斗争发展的关系，揭示经济学在社会经济发展变革中的地位和作用。 学习西方经济思想史的意义:1读史明志，借古鉴今2了解经济学家的家谱3正确理解马克思主义经济学原理 怎样学习西方经济思想史: 1掌握正确的研究方法2读原著3一分为二对待西方经济思想史 西方经济思想史的体系:1资本主义生产方式最初的理论探讨2资产阶级古典政治经济学3英国古典政治经济学的庸俗化4空想社会主义学说5马克思主义政治经济学6资产阶级庸俗政治经济学7第二国际修正主义理论8列宁对马克思主义的捍卫9凯恩斯主义 第1篇:公元前12世纪到公元14世纪的西方经济思想简介 第一章：西欧奴隶制社会的经济思想 1.1 《圣经》的经济思想 基督教于公元一世纪至二世纪出现在罗马的奴隶制社会，它是受古罗马压迫、剥削的奴隶和自由贫民的宗教，是“奴隶和解放的农奴，穷人和无权利人，被罗马人征服或被他们驱散的人们的宗教”。（恩格斯：《论原始基督教史》） 《圣经》是基督教的经典,由《旧约》和《新约》两部分组成。《旧约》全书所记时间约为公元前2500—前1500年。《新约》全书所记时间从耶稣诞生至公元2世纪。 重视农业 《圣经》反映了以农业为根本的思想,这可以从《旧约》的谚语卷中看出。有格言说:“贸易之利虽大,可以失之于俄顷之间,故不应对买田之事有疑惑。” 又有格言说:“惟耕田之人所获为多。” 土地和土地继承权 《圣经》视土地的家庭所有为社会力量与保持社会经济结构稳定的最重要的源泉。土地的外姓异化是被禁止的，只有全家同意时，土地才允许出卖。如果土地被迫出卖，血缘最近的亲属有购买的第一选择权。摩西法规定了以血缘关系为基础的土地继承权。 安息日、安息年和五十年期约 安息日是《圣经》中社会立法的基石。土地每到七年,须停耕一年,故“第七年为土地安息年”。七个安息年为五十年期约。 对奴隶制的态度《旧约》和《新约》全书没有任何地方提到过废除奴隶劳动。 商业法规与公平价格 凡伪衡、重息、滥价、囤积居奇皆为法律所不许。 对弱者的保护 对经济上贫弱者的保护有一套规则条文。 劳动 《圣经》十分强调人类劳动的尊严与价值。 1.2 古希腊、古罗马的经济思想 从公元前2000年左右到公元前30年，古代希腊人以巴尔干半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸为中心，在包括北非、西亚和意大利半岛南部及西西里岛的整个地中海地区建立的一系列奴隶占有制国家。 亚里士多德比色诺芬前进一步,明确地规定了经济学的研究对象和方法。他认为经济学是研究取得财富的技术或生财之道。 维护奴隶制经济 柏拉图、亚里士多德着重研究奴隶主家庭成员之间的关系,如主奴、父子、夫妻之间的关系,极力证明奴隶主与奴隶之间的关系是自然、合理的,从而论证奴隶制度也是自然、合理的。古罗马的农学家也把奴隶看作是一种工具。希腊哲学的中心人物是苏格拉底。人们将希腊哲学分为前苏格拉底时期和后苏格拉底时期。在希腊哲学王国中，柏拉图和亚里士多德位居中央。 苏格拉底(Sokrates，前469—前399年)是古希腊的哲学家和教育家。他人类伦理问题即“伦理哲学”，如正义、国家、如何治国等。 柏拉图的理想国 柏拉图（Platon，前427—前347）原名Aristocls。，柏拉图是一老师所起，意为“大块头”，身材魁梧的他很喜欢此名，并用了终生。他是古希腊著名作家、思想家。20岁时入苏格拉底门下，并深得后者赏识。由于一直未遇明主来实现自己的政治理想，他于公元前387年在雅典北郊创办“柏拉图学院”，意在培养一批通晓哲学、自然科学又可治国的栋梁，来实现自己的夙愿。其主要著作是《理想国》和《法律篇》。 柏拉图式的共产主义与亚里士多德为私有财产的辩护 柏拉图反对私有制，希望一个共产社会。与柏拉图不同，亚里斯多德支持私有制。 雅典卫城遗址 第2章 封建社会的经济思想 2.1 阿奎那 中世纪一般是指从公元五世纪西罗马帝国崩溃到十五世纪文艺复兴这段历史。这是人类由文明向野蛮倒退的人类千年史。不仅经济发展停滞了，经济活动倒退到物物交换和自给自足的原始阶段，而且理智堕落到愚昧和无知的深渊，以至于在今天，“中世纪”这一名词臭不可闻，它已经成为愚昧或者停滞的代名词。 教会具有宗教和世俗社会的无限权力,宗教在人们的精神生活中居支配地位。经院哲学成为占统治地位的官方哲学,即哲学化了的基