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论文 生活美学分析 读到《风尚——魏晋名士的生活美学》，宗先生所提示的那种”寄兴趣于生活过程”的“晋人唯美生活的典型”，在眼前刹那间明亮起来。 （一） 从人物品藻、清谈析理，到服饰风尚、饮酒服药、雅趣爱好、文艺才情，书中主体部分的六章涵盖了魏晋名士日常生活的主要方面，构成了一部鲜活实在的魏晋士人文化生活全图。因此，翻阅此书也便犹如被作者带入魏晋士人的生活圈，实实在在的感受那一代士人曾经的“兴趣”与“风尚”。 譬如清谈，作为当日士人最为热衷的一种活动，可谓魏晋名士生活至为典型的一个面相。此前学者对之虽也有种种探讨，可总觉得讲玄思玄理的多，缺少一份生活层面的亲切。许是有鉴于此，本书作者在简要点出清谈的定义、起源、形式、历时分期等问题后，花了很大的精力，“以人物为线索”[1]，从《世说新语》《三国志》《晋书》等典籍中挖掘丰富的史料，将正始、竹林、西晋、东晋四期（即一般所谓玄学四期）清谈之风的内容、特点及历史演进等理论关节，落实于二十余位著名清谈人物之谈玄生活的再现上，并辅以一份数逾百人的《魏晋清谈士人录》，不仅让读者对魏晋清谈有了一个详实具体的认识，更将“魏晋玄谈”这一中国史上最具士人“兴趣”的文化图像活现出来。 书中所涉及的这类文化史”图像”的分析，多用《世说》等典籍中的鲜活事例来点染魏晋士人的文化形象，极让人感兴趣。 然而值得注意的是，作者的目的还不仅仅在于此。他更希望能在前此