中国古代语言学著作一 览表.docVIP

PAGE PAGE 4 中国语言学史发展各时期主要成就 一、中国传统语言学研究（小学：训诂、文字、音韵） 时代 著作名称 作 者 类 型 摘 要 文字学 晋 《字林》 吕忱 一部按汉字形体分部编排的字书 《字林》为补《说文解字》漏略而作，部目依据《说文》也分为五百四十部，共收入一万两千八百二十四字。 辽代 《龙龛手鉴》 行均 字书 其书凡部首之字以平、上、去、入为序，各部之字复用四声列之。开创字书音序检字法的先河。 梁 《玉篇》 顾野王 中国古代一部按汉字形体分部编排的字书。 《玉篇》以《说文》为本，仿其体例，部目稍有增删，分为五百四十二部，部次共收入六千九百一十七个字，每字下先注反切，再引群书训诂。全书三十卷。 隋唐 《五经正义》 孔颖达 经籍义疏的著作，《五经正义》是唐代颁布的一部官书。 《五经正义》共180卷，系经学义疏的结集，偏重南学。其中包括《周易正义》14卷，《尚书正义》20卷、《毛诗正义》40卷、《礼记正义》70卷、《春秋左传正义》36卷。它提出了“义存于声”、“借声为义”，为清代“因声求义”的先导。 唐 《干禄字书》 颜元孙 《干禄字书》是一本刊正汉字形体的书，为正书法的专书 为辨别楷书笔画写法的正俗，供为官和应试写字的参考，因此取名为《干禄字书》。《干禄字书》所收的文字按平上去入四声编排。同属一声的字又按唐本《切韵》一类韵书的韵次排列。颜元孙分别文字为俗、通、正三体，有的一个字列举三体，有的一个字列举两体，一一加以说明。 宋代 《复古编》 张有 正书法的书 《复古编》二卷，又附录一卷，是根据《说文解字》辨别文字正俗。书中以四声分列诸字，正体用篆书，而注别体，俗体于其下。又辨别形体笔画相似的字，其书过于泥古，谬误颇多。 宋代 《类篇》 王洙、司马光等奉召纂修 正书法专书 《类篇》分十四卷，又目录一卷，每卷分上中下，共四十五卷。其依据《说文》分五百四十四部，收字三万一千余。 金 《四声篇海》 韩孝彦 字书 开创字书音序检字法的先河。 明末 《正字通》 张子烈 文字学 以《字汇》为蓝本，比《字汇》有所增订；是《康熙字典》的蓝本。 明 《字汇》 梅膺祚 文字学 将《说文》部首简化为214部，合并部首 训诂学 秦汉 《尔雅》 作者姓名不可考。 训诂学著作，古代认识花鸟草虫等事物的工具书，类似现代的词典 《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，可以分成两大类。前3篇，即“释诂”、“释言”、“释训”解释的是一般语词，类似后世的语文词典。《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。 汉 《小尔雅》 作者有三说：一说是后人拾掇而成书；二说是王肃所伪造；三说是古小学之遗书而采入《孔丛子》。 训诂学著作 《小尔雅》仿《尔雅》之例，对古书中的词语作了解释。原本不传，今所谓《小尔雅》是《孔丛子》的一篇。《小尔雅》共有十三篇，可补《尔雅》之 不足。书中记载存录的周秦训诂，与汉儒多相印合。 西汉 《輶轩使者绝代语释别国方言》 扬雄 方言学著作 《方言》为我国汉语方言学的第一部著作。今本《方言》，凡十三卷，卷一、卷二、卷三、卷六、卷七、卷十、卷十二、卷十三释语词，卷四释服制，卷五释器物，卷八释兽，卷九释兵器，卷十一释虫。在体例上仿《尔雅》，同时它调查活的方言口语，是一部比较方言词汇的专著。 东汉 《说文解字》 许慎 首创部首检字的先河，是后世字典的典范，为训诂学的著作 许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律—六书。 东汉末年 《释名》 刘熙 探求汉语语源的专著，为训诂学著作 《释名》共8卷。刘熙解释名源，采用的是声训的方式。全书的名物语词都用声训来解释，是刘熙的独创。 魏 《广雅》又名《博雅》 张揖 训诂学著作 《广雅》是我国最早的一部百科词典，《广雅》是仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于《尔雅》的续篇，篇目也分为19类，各篇的名称、顺序，说解的方式，以致全书的体例，都和《尔雅》相同，甚至有些条目的顺序也与《尔雅》相同。 唐 《经典释文》 陆德明 训诂学 汇释先秦经传音义的专著.主要说明本书的内容安排和经学的传授源流。 北宋 《埤雅》 陆佃 训诂学 训诂学 书中始于释鱼，继之以释兽、释鸟、释虫、释马、释木、释草，最后是释天。陆佃当时以讲说诗义著名,在本书解释名物时,也以引《诗》中文句、推阐《诗》义的为多。书中解释字义，还夹杂有王安石《字说》一