【鼎尖课件】高中语文《逍遥游》课件新人教版必修5.pptVIP

（3-2） 而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 四-3、归纳第三段段意： 由对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。 能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累； 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”； 列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者” 这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？ 第1段：大小物皆有运徙之待——自身所限没有绝对的自由； 第2段：大小物还有大小之辨——造化所限没有绝对的自由； 第3段：逍遥者自可一无所待——无己无功无名，绝对自由。 第一段阐明世间万物，大至鲲鹏，小至尘埃，其运动都有所凭借，没有绝对的自由。开篇描述鲲鹏的形象。鲲鹏形体硕大，变化神奇，奋飞时气势壮美。再写鹏鸟南飞而有所待，海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月巨风南飞；九万里高空俯视无非“野马”“尘埃”，它们所待是“以息相吹”；人仰视苍穹，或者难辨其“正色”，这样看来，万物皆有所待呀。 为了强调“有所待”，作者连用大舟有待深流，芥草只需杯水两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里所凭借的是辽阔的天