从农民工文化人格的转变探究其城市融入状况.docVIP

PAGE PAGE 1 从农民工文化人格的转变探究其城市融入状况 　　摘要：本文通过定性访谈了解到由于城市对农民工不公正待遇，及其自身缺乏强烈的主观意愿，农民工在心理和行为习惯上均表现出对城市不同程度的不适应。社会外界及农民工自身两方面应该采取措施有意识地帮助其顺利实现文化人格转变，融入城市。 　　关键词：农民工；城市融入；文化人格 　　近年来大批农村居民为城市建设做出了巨大贡献，帮助其尽快融入城市生活不仅是对他们的回报和感谢，更是我们城镇化、现代化的必然要求。农民工距离“市民生活”还有很大距离。主要是在社会生活层面和个人心理层面还没有实现身份认同。 　　一．研究方法 　　本文考查农民工文化人格解构与重新建构的过程，借以研究进城农民工的城市融入状况。文化人格是指个体或群体在适应特定环境过程中,通过对特定文化的内化及人的社会化所形成的思维方式和行为模式。选用定性访谈的研究方法，地点选取北京大钟寺地区，此处为一城乡结合部，有大量来自四面八方，性别、年龄、工作呈多样化的农民工，保证了信息的全面性。 　　二．农民工文化人格及城市融入的现状 　　1.精神文化生活匮乏，生活空虚 　　在我们采访的大多数受访者中在精神生活方面普遍是空白，白天工作完都是回家看电视然后就睡觉，除超市外从不出入北京的其他消费场所。觉得生活很没有意思，很空虚。 　　2.交往范围局限于同乡，情感心理需求严重得不到满足 　　农民工几乎不与城市人来往，一是没有机会，另一方面也没有意愿，怕被看不起也怕被骗。一个19岁男生新生代农民工不太爱说话且声音很小，“在这儿没有朋友，白天帮家里买完东西晚上回家就睡觉。” 　　3.在心理上不认同城市，没有归属感 　　在受访者中大多数都表达了不喜欢城市生活的想法，城市就是挣钱的地方，自己不属于这里。一位三十岁左右的男子只身一身在北京工地打工，“北京什么都不好，吃的住的都没有老家好，我也不跟这儿的人来往怕上当被骗，在这儿太没劲了，挣够了钱马上回去。” 　　4.行为习惯上不适应城市，被迫改变 　　“我们那儿没有这么多汽车，不知道这儿的交通规则，来了这儿老有人被车撞，走路上都得特别小心。”“这儿的东西太贵了，吃也吃不起，只能住最破的地儿，太不习惯了，比原来生活水平还差。” 　　5.自尊感很强，缺乏自我认同 　　一位中年男子当被问及来自哪里时他拼命强调不是农村，但又说不出是哪，在被问及从事职业时情绪激动转身走了。随后又主动给我们看他的挺高档的手机，说常收到诈骗短信质问北京政府为什么不管。可以看出身为农民工，他很怕被别人看不起，拼命维护自己的自尊，潜意识里萌生了强烈的自卑感，对于城市人有敌对的情绪，没有自我认同。 　　三.阻碍农民工文化人格转变的原因 　　1.所肩负个人及社会的期望不同，城市融入程度不同 　　在采访的过程中农民工对于北京评价截然不同，原因一定程度上是因为不同生活背景及交往群体等因素使其对自己的目标及社会期望也不同。这就造成他们的压力不同，以至于在心理和生活上对城市生活的满意度不同。 　　2.对城市人污名化，从个人化不信任经过多人、多次积淀转化为一般化不信任 　　农村由于个别人个别事上曾经受到过不公平待遇，就会在主观意识上将其标签化，对整个城市和城市人污名化，阻碍文化人格的转变。一位来自四川农村的少年和父母还有哥哥两年前来到北京靠摆摊卖手工艺品为生。“我们住在这儿老被欺负，我爸上个月被一辆奔驰车撞坏了腿现在回老家了，虽然找警察了，那人赔了点钱，但那个人也太坏了，这儿的人太狡猾了！” 　　3.个人主观意愿对于农民工文化人格的转变起决定性作用 　　农民工的欲望、好奇、羡慕，激发出一种角色和身份转换，成为“城里人”的强烈冲动。来自河北的一对中年夫妇来北京十年了，从事最底层的垃圾回收工作，但是对于城市融入有很强的主观欲求。“我们很喜欢北京这个城市，在这儿的生活比在我们老家强的多了，城市这么环境这么好，生活很方便，在这儿很快乐。” 　　四．帮助农民工实现文化人格转变，顺利完成城市融入的建议 　　1.根除城市居民的“文化优越感”和“审美自负”心理，消除对农民工的文化价值取向的歧视。倡导人人平等的审美观念，从雅俗共赏和“大俗即大雅”的角度，根除城市居民的“文化优越感”和“审美自负”心理。 　　2.帮助提高农民工的文化品位和审美价值观，以提高其自我认同感。帮助农民工和城市人一起跳街舞、看电影、甚至报名上社区学校、老年大学，提高农民工的文化品位和审美价值观。 　　3.帮助农民工在思维方式和行为习惯上顺利适应城市化生活。定期地对他们进行指导，通过走访宣传或规章制度的宣讲会的形式让农民工了解城市的规则，通过心理咨询、辅导的方式帮助农民工接触心理上的不适应。 　　4.农民工有意识地增强自身的主观意愿，选取正确地参照标准，树立生活的信心。主动、自觉地模仿