从论语中解读孔子的乐与悲.docVIP

PAGE PAGE 1 从论语中解读孔子的乐与悲 　　［摘要］孔子的一生都不忘实现其政治理想，但除了在鲁国短期出任司空、大司寇外，其余时间大多不为统治者所重用。这是时代的悲哀，可也是时代的必然。孔子的一生可谓颠沛流离，期间经历了苦，也历经了乐，本文只从孔子的悲与乐谈起，分析那个天下纷争的时代所造就的孔子的人格特征。 　　［关键词］孔子之乐仁义克己复礼忠恕自省 　　［中图分类号］B825［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2012）04－0007－02 　　伴随着国学的兴起，孔子的形象愈发地生动鲜活起来，人们不再只是把他当成圣人而朝拜，他更像是一位邻家的老者，抚着长须，娓娓地道着不因世事而变的至真之理。他怡然地坐在那里，讲述着发生在他身上的提携后人的一段段故事，故事承载着他的乐与悲。 　　一、孔子之乐 　　（一）学习育人之乐 　　孔子是一位世界公认的伟大的思想家、教育家，可以说他将毕生的精力都献给了教育事业。他不仅注重自身的修己以敬，更是将这一思想广泛传播，形成了在当时独树一帜的全新的教育理念。在学习方面，他说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子是因为乐知而勤学的。“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子师从老聃，向其问礼；郯子，向他问官；苌弘，向他问乐；师襄，向他习琴。作为一名老师，他的学识