教育本体论基本理论.pptVIP

第四章 教育本体论 [教学目标和基本要求] 通过本讲的教学，帮助学生从多个角度理解哲学本体论；教育本体与教育本质的关系；各种不同人性论的教育本体观。 [重点和难点] 重点是理解本体、教育本体、教育本质的特点及关系，难点是如何从多个角度深入准确理解中西方哲学本体论；教学实践作为教育本体的内涵和重大意义。 主 要 内 容 第一节 哲学本体论 第二节 教育本体论 第三节 教育本体论与人性论 第一节 哲学本体论 一、古代哲学本体论 二、近代哲学本体论 三、现当代哲学本体论 四、马克思主义哲学本体论 五、中国哲学本体论研究 第一节 哲学本体论 一、古代哲学本体论 古希腊本体论哲学不同于自然哲学追 求宇宙万物生成本原的宇宙生成论， 而是将超验“存在”作为研究对象，认为“存在”是“在者”所“在”的原因、基础和前提。 第一节 哲学本体论 第一节 哲学本体论 二、近代哲学本体论 笛卡尔认为“我思”既是“我在”的根源 和前提，也是“我在”的本质规定和目 标追求。本体是脱离人类思维而独立 的存在，不需要人类存在的存在。这种独立存在的东西叫做实体。所谓实体就是不需要别的东西存在而存在的东西，实际上只有一个这样的存在物，即上帝才是绝对意义上的存在物 。 第一节 哲学本体论 第一节 哲学本体论 黑格尔对笛卡尔“我思故我在”的“主体— 理性”哲学进行了系统的发展，完成了康 德试图建立形而上学本体论而未尽之事业， 使形而上学的主体本体论达到了顶峰。绝 对理念或绝对精神是最高、最后概念，是 一切概念的统一，是全部真理。这样本体或实体、主体、精神（思想）的运动就是一个以预设终点为起点，以终点为目的的，自己完成的“圆圈”。 第一节 哲学本体论 三、现当代哲学本体论 海德格尔等人的存在主义和解释学认为 存在是世界的本体、本原、根源。 美国哲学家奎因认为，任何科学理论学说都是具有某种本体论立场的，都包括肯定和否定这样和那样事物存在的某种本体论前提，因而一个人的本体论对于他据以解释一切经验乃至最平常的概念结构来说，是最基本的。 第一节 哲学本体论 第一节 哲学本体论 四、马克思主义哲学本体论 世界既不统一于人的思维和超人的精神，也不统一于独立于人之外的物质，而是统一于人的实践。——马克思 第一节 哲学本体论 五、中国哲学本体论研究 中国古代哲学认为，本体即道。现代中国哲学界根据马克思主义的原理，认为世界是由物质构成的，物质相对于精神是第一性的，但很少把物质称为本体。 第二节 教育本体论 一、本体是形成本质的终极原因，教学实践是教育的本体 二、教育本体是教育本质的终极原因，教育本质是教育实践的现实结果 三、教育本体是多种教育原因的综合原因，教育本质是诸多教育原因统一作用于教育实践的现实结果 四、教育本体和本质既是客观的，也是主观的，是主客观的统一 五、教育本体和本质既是历史和现实的，也是未来的，是现实中的未来 六、教育本体和本质既是普遍的，也是特殊的，是普遍和特殊的统一 七、教育本质是变化的，教育规律也是变化的 第二节 教育本体论 一、本体是形成本质的终极原因，教学实践是教育的本体 教育实践既是把教育者与受教育者或者学习者及其两者的实践目的、内容、方法等统一起来的根源，也是把教育与社会联系起来的终极原因。教学是统一诸多教育原因、形成教育活动、建构教育本质、实现教育目的的统一或终极原因，是教育的本体。 教育是在教育者指导下受教育者与自然、社会、学校环境等相互作用的自我建构过程或实践和自为过程，是教育主体通过教学增进知识、能力和形成良好品德的过程，教育之所以为教育就是因为它能通过教学形成人。“成人”是教育的最高价值，育人是教育安身立命之本，教学是教育的阿基米德点。 第二节 教育本体论 人的追求是人的实践形成的终极根源或根本理由，也是教育发生发展的终极原因或根本理由。人的追求是永恒的，人的实践是永恒的，教育的发展也是永恒的。教学就是教育中那个永恒不变的本体。任何教育都是具有本质的教育，任何教育也是具有本体的教育。教育本体时刻存在并不断形成和生成教育