新媒体的技术推动 .pptVIP

戈夫曼 “拟剧论”“ 人赋予社会秩序或特定行为 以意义。社会行为就是社会 表演，社会成员在社会舞台 上扮演多种角色，使自己的 形象服务于欲达目的。 “污记说” 先赋的或自致的污记贬低了 个人或群体的价值，限定了 他们的社会地位。人们一旦 给异常行为者标上污记，他们 就走入了“越轨生涯”，结果是 异常行为被强化 梅罗维茨－－媒介情境论： “情境就是信息系统” “构成信息系统的是“谁处在 什么地点”和“什么类型的行为 可被谁观察到”的两种情形” “每一种独特的行为需要一种 独特的情境” “电子媒介能促成原来不同 情境的合并” 机械复制技术的进步就在于 它对传统艺术的颠覆。 传统艺术侧重于艺术品的 膜拜价值，现代艺术侧重于 艺术品的展示价值 电影展示了异样的世界和 视觉无意识，不但在视觉， 而且在听觉方面导致了对 感官的深化，是人类艺术 活动中的一次革命。 2.4 技术对媒介的负面影响 1.媒介技术对于文化的影响，有科学主义的乐观派和人本主义的悲观派。 对于麦克卢汉等人强调技术对媒介的影响，有学者指 出这些理论过分强调媒介的作用，无视内容的重要意义， 把媒介描绘成导致社会发展的最大动力，从而走向技术决 定论的极端。 与麦克卢汉理论相类似，梅罗维茨理论的缺陷在过于 夸大媒介对社会环境和人们社会行为的影响，几乎将媒介 描绘成引起社会变化的唯一原因。 二 媒介即讯息 2.法兰克福学派对技术对媒介的负面影响进行了猛烈批判。 马尔库赛认为，科学技术既是生产力也是意识形态， “在工业发达国家，科学技术不仅成了创造用来安抚和满 足目前存在的潜力的主要生产力，而且成了脱离群众而使 行政机关的暴行合法化的意识形态。”哈贝马斯也认为， “技术统治论”是作为意识形态的科学技术在发达工业社会 的具体体现。  二 媒介即讯息 技术作为意识形态，与其他的意识形态的特征在于它 并不诉诸暴力，“一种舒舒服服、平平缓缓、合理而又民 主的不自由在发达的工业文明中流行，这是技术进步的标 志。科学技术力量作为理性的产物，披上“合理”的外衣， 掩饰着劳动和相互作用中的各种不合理和不合法的因素， 使现代统治的合理性与合法性含糊起来，人们整体的生活 实践在不知不觉中被工具性劳动取代了。 二 媒介即讯息 3.“媒介依存症”就是对这种不良影响的概括。 媒介依存症包括过渡沉溺于媒介接触而不能自拔、价 值和行为选择一切必须从媒介中寻找根据、满足于与媒介 中的虚拟社会互动而回避现实的社会互动、孤独和自闭的 社会性格等等。 “电视人”和“容器人”是媒介依存症的表 现。“电视人”是日本传播学者林雄二郎提出的概念。 “电视人”指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代。 二 媒介即讯息 沙发土豆 电视人 容器人 4.传播政治经济学派的代表人格雷厄姆·默多克主张抛弃一切技术决定论和媒体中心主义。 在他看来传播史不是一部关于机器的历史，而是一部 关于新生的媒体促成权力体系重构和社会关系重组的历 史。要理解这个历史过程，我们就必须避免工具主义倾 向。 二 媒介即讯息 3.1 传媒化生存 3.2 摩尔定律、梅特卡夫定律、科斯定律 3.3 数字技术发展 3.4 web3.0与3G 第三节 数字化生存 3.1 传媒化生存 1.媒介环境 大众传媒把不在场的东西呈现给受众，打破了交流 “在场的有限性”。既然面对的是一种“不在场”，人们只有 借助媒介来了解信息和理解意义，面对面的直接经验被一 种中介化或媒介化了的间接经验所取代。 三 数字化生存 在媒介环境中，存在着三种不同的现实： 第一种是现实的客观现实，指我们生活在其中的现实世 界。 第二种现实是媒介现实，指媒介所呈现出的文件情景。 第三种现实是受众现实，指受众通过媒介获得的对客观 现实的认识。 从认识论的角度来看，媒介现实具有双重性： 一方面，对于传播者而言，媒介现实是传播主体对客观 现实的认识，它反映了传播者的主观现实。 另一方面，对于受众而言，传播中经过符号化的媒介现 实，大都是他们无法亲身感知的现实世界的他人经验，是 相对于受众主体的客观现实。 三 数字化生存 拟态环境 拟态环境 英雄的破灭与重建 构成媒介环境的主体主要有媒介事件和媒介人物。 “媒介事件”是指一种特殊的电视事件，通过电视的现 场直播，本来在一个较为狭小地方发生的事件，可以表现 出对时空，以及一国、数国乃至全世界的“征服”；而且这 类事件一般是经过提前策划、宣布和广告宣传的，一定意 义上，大众被“邀请”来参与一种仪式，一种