求心理合一以自得的儒家圣人之学——青年王阳明的作圣之功述评.docxVIP

贵州师范大学学报(社会科学版) 贵州师范大学学报(社会科学版) 2009年第6期 Journal of Guizhou Normal University(Soci且l Science) (总第161期) 求心理合一以自得的儒家圣人之学 ——青年王阳明的作圣之功述评 陈多旭 (天津大学国学研究中心，天津300072) 摘要：以往哲学界对阳明心学的研究多集中于哲理的层次，而于其重工夫践履的特色则把握不够。本其工夫体验之所 得以成说立教，是儒学发展的重要途径，阳明心学亦不外是。阳明之心学确立于龙场悟道，而龙场之悟则直接源于其青 年时期的作圣之功。他早年以儒謇圣人为志向，以究心性命为旨趣，经反复体验探求，终于悟到心与理一、自得的“心 学”宗旨及其工夫途径。了解了青年阳明的这一作圣工夫历程，对领会其龙场所悟之道及其整个心学理论之归趣均大有 助益。 关键词：王阳明；圣人志向；心学；工夫 中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1001—733X(2009)06—0020一0r7 A Commentary on Young Wang Yangming§Effort to Be a Saint CHEN Duo．XR (Institute of Chinese National Culture，Ti蛐jin University，Ti蛐jin 300072，China) Abstract：In the past，researchers focused the metaphysical aspect of Wang Yangming§philosophy，but paid little aRention his effort．To form theory by effort is肌important method for Confucianism，including Wang Yangming§philosophy．His theory Was based awakening the truth in Longchang(a place)which c锄e from his effort be saint in his early ages．When he Was young。he eager be saint．Ultimately，by his continuous practice and exploration，he realized that the mind is prin- ciple which is the of the doctrine of mind，and the effort the doctrine of mind．To know the experience of his effort be saint will gready help understand the truth which Was realized in Longchang and the of all his mind theory． Key words：Wang Yangming；the ambition be saint；the doctrine of mind；effort 与偏重概念思辨、逻辑演绎并由此建立理论 之理想人格为核心价值取向。而这种价值取向以 体系的西方哲学不同，中国儒学的一个突出特征 及实现这种价值取向的工夫进路之形成，实奠基 是重工夫修养、实地操持。这种特色不仅表现在 于阳明青年时期的作圣之功。关于阳明早年的求 儒学之义理是贯穿、体现在个体的德性教养和社 学经历，其朋友或门人已有多种总结概括，其中以 会的礼乐政教等实际生活中，还表现在这种义理 门人王畿《滁阳会语》所记最为详当。王畿说： 本身主要地就是在工夫践履过程中体证出来的。 先师之学，凡三变而始入于悟，再变，而所得 在过去相当长一段时间里，研究者们多习于对儒 始化而纯。其少禀英毅凌迈，超侠不羁，于学无所 学作西方哲学式的研究，而于其重工夫践履的方 不窥。尝泛滥于词章，驰骋于孙吴，其志在经世。 面不免忽视，这于把握儒学之特质是不够的。有 亦才有所纵也。及为晦翁格物穷理之学，几至于 鉴于此，本文尝试以王阳明心学的发生过程为例， 殒。时苦其烦且难，自叹以为若于圣学无缘。乃始 从青年王阳明如何由工夫体验之所得而证悟心学 究心于老、佛之学。 及至居夷处困。动忍之 宗旨的角度，来理解儒学的工夫内涵和实践性品 余，恍然神悟，不离伦物感应而是非自见。¨1 格，以期把握其理论特质。 阳明青年时期兴趣广泛，泛滥诸家之学，其要 王阳明是明代最有影响的儒学家，其心学影