明朝法律制度资料.pptVIP

第十章 明朝的法律制度 （公元1368年——公元1644年） 一、明初法制的指导思想 （一）刑乱国用重典，重典治世 刑乱国用重典是明初立法指导思想的核心。明初统治者认为元代灭亡的原因在于对官吏一味姑息宽纵，最终导致纪纲紊乱，民怨沸腾，天下大乱。因此，明代建立后，面对复杂的社会形势，便依据刑乱世用重典和“刑罚世轻世重”的传统理论，强化了法律的镇压功能。重典治世的主要内容是重典治吏，还包括治民。 （二）法贵简当 在明代的法律体系中，最能体现法条简要特点的是《大明律》，而语言通俗易懂则是《大诰》的一个突出特点。 （三）礼法结合，强调礼法并用，用封建礼教预防犯罪 明代统治者在坚持重典治世的同时，也对礼的教化作用给于高度重视。朱元璋在《御制大明律序》中阐述的立法指导思想就是“明礼以导民，定律以绳顽”。 （四）重视法律宣传，预防犯罪 明礼以导民，定律以绳顽” 所谓“明礼以导民”，就是用传统的封建礼教，约束人民的思想与行动。 所谓“定律以绳顽”，就是制定刑法，惩治违害国家的凶顽 这是朱元璋在新的历史条件下对于礼法结合的概括,接受太孙提出的“明刑所以弼教，凡与五伦相涉者，宜皆屈法以伸情”的建议改订《大明律》 擒拿害民官吏案 此案发生在洪武十八年至十九年(公元1385——1386年)间。常熟县陈寿六等擒拿害民官吏顾英，赴京面奏。根据朱元璋之诏诰．吏有在乡下为害百姓者，许民将其擒拿解官。此事发生后，朱元璋十分赞赏陈寿六的这一行为：“联系其能，赏钞二十锭，三人衣各两件。更敕都察院榜谕市村，其陈寿六与免杂泛差役三年，敢有罗织生事扰害生民，族诛。若陈寿六因而倚恃，凌辱乡里考，罪亦不放。没有捏词陷陈寿六者，亦族诛。陈寿六尚有过失，不许擅勾，以状来闻，然后京师差人宣至，朕亲问其由。”此例与《彻制大诗三编·民拿害民该吏第三十四》等例一起，形成明初“民拿害民该吏”制度．这是朱元草“重典治吏”的重要措施之一，也是“重典治吏”在法律上的特殊表现之—。 二、明代的立法概况 （一）大明律 据《明史·刑法志》记载，明律的制定过程是“草创于吴元年，更定于洪武六年，整齐于二十二年，至三十年始颁示天下”，是明的基本法典。 《大明律》共三十卷，四百六十条。在编纂体例上仿效《元典章》，律首为名例律，以下按朝廷六部依次排列，分别为吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律，共七篇。各篇之下再分门，总计三十门。其精神严于宋，条文简于唐。 在中国法制史上，《大明律》是一部具有代表性的法典。在编撰体例上，它以名例与六部分篇，是中国古代法典编纂体例的一大变化。这种新体例的优点是即包罗广泛，繁简得当，又便于官员掌握；在法律语言上，它言简意赅，通俗易懂，虽然条文少于唐律，但其内容的涵盖面却超过了唐律。在内容结构上，它脉络清晰，门类划分得当，便于进行检索。 另外，《大明律》在卷首增加了五刑图、丧服图等。五刑图共两幅， 一幅列入笞、枚、徒、流、死等五种刑罚，但充军和凌迟、立法者认为并非正刑，未予收入；另一幅是有关狱具的图示，包括苔、杖、汛杖、枷、权、索、镣等七种行刑工具和监禁的械具，对其质料、尺寸、重量及适用方式都有所规定。 丧服图共八幅，是亲属之间相互犯罪时判断亲疏关系、并据以定罪量刑的准则，包括“丧服总图”、“本宗九族五服正服之图”、“妻为夫族服围”、“妄为家长服之图”、“出嫁女为本宗降服之图”、“外亲服图”、“妻亲服图”、“三父八母服图”等八种。 “重其所重，轻其所轻” 在内容上，《大明律》与《唐律》相比，量刑“重其所重，轻其所轻”，即“大抵事关典礼及风俗教化等事，《唐律》均较《明律》为重；贼盗及有关帑项、钱粮等事，《明律》则又较《唐律》为重。” 一般而言，对于不直接成胁统治秩序的犯罪，处刑较轻；而对于严重威胁专制统治和政权安定的行为，如贼盗等恶性犯罪，《大明律》的处刑大都较重。在《吏律》中，为防止臣下结党营私，还特设奸党等罪名，以图整饬吏治。《明史·刑法志》则认为：“大抵明律视唐简核，而宽厚不如宋”。简核指条文数量减少，而宋代对士大夫的百般优礼，则是明律所不取的。 影响 《大明律》，不仅在明代始终稳定、有效，而且直接为清代所继承。其影响还远及东亚邻国，如朝鲜李朝直接援用《大明律》， 日本《在中御条目》、《御刑法草书》、《御刑法牒》等都以《大明律》为准据，直至明治维新时所编之《假刑律》和《新律纲领》等，其体裁仍以《大明律》为蓝本。 安南阮朝的法典多取自《大明律》。 《大明律》成为继《唐律》之后中华法系的又一代表性法典。 (二)《大诰》 朱元璋颁布大诰的目的主要是进行法制宣传教育，树立善恶标准，使人取吉避凶，以预防和减少犯罪。大诰共四编二百三十六条，其中，《御制大诰》７４条；《大诰续编》８７条；《大诰三编》４３条；《大诰武臣》３２