研究生培养的三个层面.docVIP

PAGE PAGE 1 研究生培养的三个层面 　　摘要：研究生培养有三个层面：第一个层面是技术层面，即培养学生发掘和利用材料的能力，写出合格乃至优秀的学位论文；第二个层面是理论层面，即培养学生理论思辨的能力，并将这种能力融入到日常的生活工作之中；第三个层面是思想层面，即培养出独立思考、精神至上和具有普世情怀的学生。通过这三个层面的融合，最终培养出健康、快乐、有尊严地生活着的研究生。 　　关键词：研究生培养；技术层面；理论层面；思想层面 　　让学生成为有技术的人，这是教师职责的题中之义。但技术，自20世纪以来，往往成为工具理性的帮凶。换句话说，一个人只有技术，而不知技术何为，这样的技术还不如没有。做一个自食其力的无技术的人，起码对社会没有危害。因此，我的教学理念是，就我们文学研究专业而言，除了让学生掌握本专业研究技能，还要让学生成为有理论、有思想的人，而这些目标的前提是，让学生成为身心健康的人。 　　一 　　我理解，人文学科研究有三个层面的内容：技术层面、理论层面和思想层面。 　　技术层面的研究当然是基础。一个做文学研究的人拥有好的技术，这不仅是一个专业准入门槛的要求，是一个安身立命的条件，也是进入研究的理论与思想层面的前提。理论和思想不是无本之木，它只有与技术结合起来才更有力量，文学研究尤其如此。此外，这还涉及到一个发言权的问题。在任何文化语境下，不同个体的发言资格都是不同的，这首先与你技术层面研究的影响力密切相关。比如爱因斯坦1930年一篇2000字的短文《我的信仰》，几乎为此后的人类文化奠定了和平的基调，直到今天仍有着广泛的影响。这个效果的前提当然首先是因为他是个伟大的科学家。而别林斯基成为俄国民主主义革命的奠基人，也首先是因为他是个成功的文学批评家。这就是说，思想的力量，除了它自身的构成之外，还有一个表达的“技术”基础。 　　那么，文学研究在技术层面包括哪些必要的步骤呢？ 　　首先，是要有自己固定的研究方向或领域，或者说，研究之初，你就应当明确，你将成为某一个具体对象的研究“专家”，而不是“杂家”。我把文学研究分成两种类型：一种是基于专业知识的研究，或曰专业研究；一种是基于一般知识的研究，或曰一般研究。 　　一般研究是随机的研究，其知识基础是素常积累和个人经验，因此是非系统的研究，往往是“临时起意”的。这样的研究我本人也做过一些，或者是有感而发的，或者是“命题作文”的。那些未确定个人研究方向的学生甚至学者所写的文章多属此类研究。比如，有人写文章不少，但内容包罗万象，既有外国的，也有中国的，既有古代的，也有现代的，在这类研究中也许不乏启人心智的东西，但一个人如果写的都是此类文章，则他虽可以成为好的学者、作家，但不会成为在某一领域具有权威发言资格的“专家”。而我们的培养目标首先是专家，因此，有固定的研究方向，并持之以恒做系统的研究，是文学研究技术层面的第一要素。 　　专业研究的知识基础是对三种材料的掌握。 　　第一种材料是涉及研究对象的“一手”资料，或者叫研究对象的“原始文本”。如具体到一个作家研究，则是其所撰写的所有文章，并且应是最初的母语文本，在特殊情况下，可是可信的翻译文本。如目前在国内小语种文学研究人员缺少，“一手”材料亦可从英语或汉语的可信译本来获得，这方面较成功的例子是曾艳兵教授的卡夫卡研究，我的博士生张虎的帕慕克研究也取得了较好的效果。总之，原始文本是意义产生的基础，即使通过英语或汉语译本，也要掌握一些一手文本的语言基础知识，以对关键表述进行原文考察。由于译文错误而导致研究偏差的例子很多。如我曾专门撰文指出，陀思妥耶夫斯基曾说过一句话：“直到盖棺论定，我都是一个时代的产儿，一个无信仰论和怀疑论的产儿。”是说他的立场是在当时理性主义观念侵入俄国的背景下形成的。但这句话在国内的权威出版社译本中却被译成：“直到进入坟墓都是一个没有信仰和充满怀疑的孩童。”结果是许多人都引用这句错译来证明陀氏没有信仰，可见错译遗害之深。不细读原文还会出现的问题是人云亦云，断章取义，导致话语失去原文语境，成为肆意阐释的对象。再以陀氏为例，他自称其创作是寻找“人身上的人”，许多研究者不做原文出处考察，望文生义，莫衷一是；其实只要回到原文语境一看，就知道陀氏是要在与上帝的关系中去理解人。我读到过一篇博士论文，写乔伊斯的“流亡美学”，但是其核心语句——乔本人所说“流亡就是我的美学”——却是转引自一个中国学者的转述，这样，这句话的原始语境和确切的文本意图就被粗暴地搁置了，其研究基础也就成了问题。 　　第二种材料是涉及研究对象的“二手”资料，这指的是有关对象的研究史资料，如以一个作家来说，则包括权威的传记材料和所有重要的批评史料。对“二手”资料的掌握是我们研究立论的起点。或者可以说，好的专业研究应是一种“驳论”，即对以往研究的补充和超越，越