马克思主义哲学原理_张西京_质和量的对立统一.pptVIP

质和量的对立统一 质 定义：指一事物内部固有的规定性，是一事物和他事物和区别的特殊性，由事物内在的特殊性决定的。 例子：指鹿为马故事：史记.秦始皇本纪.上曾有一段指鹿为马的故事，说的是赵高当了宰相以后，为了试探究竟有多少人顺从自己而演的一出丑剧，他牵来一头鹿献给秦二世，却硬说是一匹马，秦二世当即指出其错误，赵高趁机询问在场的官员们，究竟是鹿还是马？结果有人直说了，有人则见风使舵，指鹿为马。 （一）、由于事物 往往包含有许多层次、方面的矛盾，因此事物的质也是多方面的。 比如人：1）人能制造工具、使用工具进行生产劳动，这是人区别于动物的质；2）在阶级社会中，各个阶级的人又有各自的阶级性，这又是不同阶级属性的人相区别的质；3）在同一阶级的人群中，有做医生的，有从事服务性行业的等各种岗位，职业，这又构成了社会分工上的不同的质。 比如对社会主义公有制占主体地位的认识，就全国而言，只要保证了公有资产在社会总资产中占优势，国有经济控制国民经济命脉这两点。至于某些地方、产业和公有制经济的增减与否，都不能改变我国的社会主义公有制的基本性质。 度 2、事物的质和量都不是凝固不变的，而是不断变化发展的。 在 人类文明的淀进中，人类与自然环境的矛盾关系所经历、表现的四个阶段，就是一个由量逐渐引起质的变化的漫长过程。 黑格尔《小逻辑》中的例子： 一粒麦是否可以形成一堆麦？从马毛上拔去一根毛，是否可以形成一秃的马尾。 又如，当我们讨论一个具有一万平方英里领土及四百万人口的国家时，我们无庸迟疑即可承认几平方英里的领土或几千人口的增减，对于这个国家的宪法决不会有重大的影响，但反之，我们必不可忘记，当国家的面积或人口不断增加或减少，达到某一点时，除开别的情形不论，只是由于这种量的变化，就会使得宪法的质不能不改变。瑞士一小邦的宪法决不适合一大帝国，同样罗马帝国的宪法如果移置于德国一小城，也不适合。 质  量 度 质和量的关系：质和量是对立统一的，既是相互区别，又相互联系。 首先，质使量的基础，离开了质，量毫无意义。一定的量总是表示某种质的东西的多少。 其次，量又制约质，没有一定量的质是不存在的。 认识质量度的意义 质是区分事物，划清事物界限的前提和基础，是人类认识和实践的起点，认识事物的量是人们对事物认识的深入和发展，是认识的深刻化和精确化的标志。度是质和量的统一，把握了才能把握事物的质和量，才能深刻地认识事物之间质的区别，量的不同，才能把握事物发展的规律性。掌握了度，也就了解了事物的量变与质变及其关系，从而使我们更深刻地理解发展。 * * 一、质 二、量 三、度 黑格尔：“质是与存在同一的直接的规定性，与即将讨论的量不同，量虽然也同样是存在的规定性，但不复是直接与存在同一，而是与存在不相干的。且外在于存在的规定性。——某物之所以是某物，乃由于其质，如失掉其质，便会停止其为某物，再则，质基本上仅仅是一个有限事物的范畴，因此这个范畴只在自然界中有其真正的地位，而在精神界中则没有这种地位”。 如何理解黑格尔的这一段话？ 例如：在自然中，所谓原素即氧气、氮气等等，都有认为是存在的质，但是在精神的领域里，质便只占一次要的地位，并不是好像通过精神的质可以穷尽精神的某一特定形态。 质和事物的直接同一有两方面的含义：一方面，事物是具有一定质的事物，不具有质的事物是没有的。另一方面，质一定事物的质，离开特定事物的质也是没有的。离开事物的质只是主观的抽象。正如恩格斯所指出的，客观存在着的不是同事物相脱离的纯粹的质，“而只是具有质并且具有无限多的质的物体”。质和事物的不可分割，既说明了事物的确定性，又说明了质的客观实在性。 （二）质是事物的内在规定性，它需要通过其显露在外的属性表现出来。 属性，就是事物的质同别的事物发生关系时的表现。 规定性，就是确定事物 自身状态并同其他事物 相区别的特性。 （三）质与属性的关系：质是事物的内在规定，属性则是质的外在表现。 定义：就是事物 存在和发展的规模、程度、速度以及构成事物的成分在空间上的排列次序等等可以用数量表示的规定性。 量的规定是客观的，即它与客观事物本身是分不开的，一方面量总是具体事物的量，另一方面，任何事物都具有量。同一质的事物可以有不同的量，也就是说，一定范围内的量的变化不会影响某一事物 的存在 量 3、量具有连续性和分离性 连续性：是指量所包含的许多单位之间的相邻性和持续性。 分离性：是指量的各个单位之间的独立性和排斥性。 黑格尔的《小逻辑》