2014年版学前教育史第二章古代学前教育思想.pptVIP

第一节 王充的儿童教育思想 生平和教育活动 生活于东汉初期，字仲任，会稽上虞人也 出身于平民家庭，祖上有“任侠”传统 8岁进书馆，20岁左右被举荐到太学学习，“博通众流百家之言” 壮年时代曾做过地方官，但很快罢官归乡 主要从事教学和著述 中国古代唯物主义哲学家和无神论者 代表作：《论衡》，“铨轻重之言，立真伪之平” 一、论身心统一 二、论小儿禀性 三、论优生 四、论在活动中学习 一、论身心统一 二、论小儿禀性 1、善恶论 “禀气有厚泊，故性有善恶也” “善可变为恶，恶可变为善” “教化成性” 强调教育和防范在形成儿童善性中的作用，也是王充论小儿禀性思想的主流 “教威德，变易性” “逢生麻间，不扶自直；白沙入缁，不练自黑” 孟母三迁 强调环境对儿童品行形成的作用，特别提出一个人在幼儿时期所受到的熏陶和教育将对其长大后的道德品质和行为习惯产生重要的影响作用，强调，教育和环境决定善恶 三、论优生 王充从朴素唯物主义世界观出发，认为子女是夫妇和气所生，而子女的强弱夭寿是由夫妇禀气的厚泊所决定的，而不是先天命定。 多生则气薄，少生则气渥 四、论在活动中学习 王充认为，儿童的认识是在活动中产生的，活动是造就人才的最基本的条件 “儿始生产，耳目始开，虽有圣性，安能有知？” 强调手脑并用 “涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙” 说明活动越广泛，认识就越全面越深入 王充在教育思想上，他