文艺复兴和宗教改革理科-公开课件（设计）.pptVIP

基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国） 东正教 （东派） 公教（天主教） （西派） 东正教 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世纪 基督教的发展演变 问题探究二： 宗教改革是天主教内部的改良吗？ 4、实质： 是一场在宗教改革外衣下资产阶级反对封建统治的思想政治运动 ——人应该过什么样的宗教生活？ 5、影响： 1.摧毁了天主教会的精神统治，解放了思想，进一步发展人文主义精神。 2.打破了罗马教会一统欧洲的局面，形成新的宗教格局。 3.使一些国家摆脱了天主教会的控制干涉，促进民族国家的形成。 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国） 东正教 （东派） 公教（天主教） （西派） 东正教 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世纪 基督教的发展演变 小结 ：比较这两次运动的异同 文艺复兴 宗教改革 同 异 斗争 形式 范围 作用 都是西欧资本主义发展的结果；都是反封建斗争；都波及到西欧广大地区；都促进了人们的思想解放。 借助复兴古典文化的形式，矛头指向教会的神学世界观 披着宗教外衣，矛头直指罗马天主教会 意大利开始；思想文化领域 德国开始；政治 把人从宗教束缚中解放出来；天主教权威受到挑战。 教会对人们控制逐渐减弱；为以后资产阶级革命开辟道路。 * * * * 第二单元西方人文精神的起源及其发展 第6课 文艺复兴和宗教改革 了解文艺复兴的兴起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；马丁·路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期的人文主义及其历史影响。 拉斐尔的《圣母子》 中世纪圣母子 神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 人是神的附属，为信仰而生活。 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——雅·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 请回答： “烟消云散”的原因是什么? 1.十四五世纪,意大利发展工商业,出现了资本主义萌芽。 2.新兴资产阶级希望创造财富,追求现世的享乐。 3.意大利是古罗马的故乡,意大利人有机会接触古代希腊罗马文化的遗存和文化典籍。 一.文艺复兴运动兴起的原因： 资产阶级的思想文化运动 恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来。 也有人认为：“文艺复兴就是复兴希腊罗马的古典文化”。 你如何看待上述两种观点？请说明理由。 二.实质 三、运动的思想核心 人应该过什么样的生活？ 上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升为与上帝相似的东西。 ——皮科《论人的尊严》 阿尔柏说：“大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。” 三.核心---人文主义 人文主义与宗教神学的观点对比 宗教神学 以神为中心 禁欲和来世 等级观念 蒙昧主义 人文主义 以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学 人文主义主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。 什么叫人文主义？ 薄伽丘 但丁 彼特拉克 文学三杰 四.概况 但丁(1263—1321） 中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人。 ——恩格斯 代表作：《神曲》 1.时间14—17世纪 但丁叙述他在梦中怎样在密林里迷了路， 在古代诗人维吉尔和但丁已死的情人贝雅丽齐的引导下，游遍了地狱、炼狱和天堂三界的故事。地狱分为9层，其中第6层火狱窟，是替活着的罗马教皇卜尼法八世准备的。但丁崇奉贤明的君主统治，所以他把理想的君主都安排在天堂中。尽管作品中宣传了灵魂不死和来世观念，反映了宗教世界观，保存了不少神秘的宗教观念，但是，这并没有限制但丁的爱憎分明。 提出以“人的学问”代替“神的学问” 被称为“人文主义之父” 彼特拉克（1304—1374） 我只是凡人 我只要凡人的幸福 薄伽丘 薄伽丘和《十日谈》 1348年，鼠疫（人称“黑死病”） 肆虐欧洲，意大利、法国、英国等 国人口锐减，大有世界末日来临之 感。教会借机用禁欲主义的说教攻 击