从个人主义到普世价值(东北师大周巩固教授在柳州培训课件讲学材料).pptVIP

从个人主义到普世价值——对西方古典人文主义的一种梳理和阐释 东北师范大学历史文化学院 周巩固教授 内容提要 一 “人文主义”概念演变及阐释 二 智者学派与人文主义的滥觞 三 苏格拉底对人文主义的发展 四 斯多亚学派对人文主义的论述 五 中西古典“人文主义”之比较 “人文主义”概念演变及阐释 中国古代典籍中的“人文主义” “人文主义”（Humanism）是一个舶来词，中国古代典籍中有“人文”而无“主义”——“文明以止，人文也。观乎天文，以查时变；观乎人文，以化成天下。”（《周易?賁卦》） “人文主义”概念演变及阐释 国内学者观点： “人文主义”一词同“文艺复兴”一词一样，都是18世纪之后的产物，确切的说，“人文主义”（Humanism）最早出现于19世纪初，是德国教育家讨论古典研究在文艺复兴时期地位时使用的德语单词humanismus，这一语词最早可上溯至拉丁语单词humanitas。在不同的时期，人们赋予了“人文主义”不同的含义，这种含义的变化，“既主导着人们对西方文艺复兴时期历史的看法，也反映出现实对‘人文主义’的预期和要求，进而使历史成为这种要求的表现方式。” ——陈新 “人文主义”概念演变及阐释 人文主义是一种思想态度，它认为人及人的价值具有首要意义。人文主义以人为衡量一切事物的标准，它重视人的自由意志和利益，强调个人的价值和人对自然界的优越性。人文精神是以往人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，它直接关系到人类社会生活的终极关怀，它是衡量社会文明程度的重要指标。 西方人本主义的滥觞 智者学派——吹响古代西方人类精神觉醒的号角 大约在公元前5世纪中叶，希腊开始了一场智力革命。它与雅典民主政治的高峰期相伴，这场革命出现的原因是，希腊工商业的发展，平民地位的提高及因此产生的个人主义的成长和解决实际问题的需要，由此产生了反对旧的思想方法的运动。结果，哲学家放弃了对物质世界的探索。转而关心与人类自身更加密切相关的题目。代表这种新知识倾向的首先就是“智者”运动。 西方人本主义的滥觞 智者（Sophistes）：Sophia （智慧、知识）与Sophos（聪明的、有智慧的、灵巧的）派生而来 智者，最初是用来表示在一切智能方面都内行的人。上古时的希腊人认为神是最有智慧的。是无所不能无所不知的。凡人们若在某一方面特别聪明，有才能， 他就是“智者”——有智慧的人。从智者一词的含义我们就可以得知。智者并非是指某一个哲学派别。 西方人本主义的滥觞 《希英大辞典》的其他解释： ①在技艺和占卜、预言方面有特殊才能。 ②在诗歌、绘画、戏剧、雕刻等文学艺术方面的能人。 ③通晓医学的人，如希波克拉底也被称为智者。 ④有治理城邦的技艺。 ⑤有学习和研究方面的智慧。 西方人本主义的滥觞 对智者的评判： 起初大多数智者的职业是教授雄辩术和修辞学的教师； 收费授徒，注重实效实利，绝大多数智者教有那种无论如何都要取得辩论胜利的意向。并且不反对在辩论中使用各式各样的逻辑花招和狡辩的语言和方法，收取的学费较高。 有强词夺理，为达目的而不择手段之嫌，他们的言论内容本身倾向于相对主义和主观主义。 言辞和结论往往大胆而惊世骇俗。他们否认绝对权威，怀疑神，尖锐地批判传统，敢于创新。 西方人本主义的滥觞 “人是万物的尺度” 早期自然哲学主要研究事物的客观的、“神”的本性，而人及其创造的价值和作用，存在和思维的主观因素，人的认识和活动的社会意义和性质，则被置于它的视野之外。智者进行了划时代的改革，他们将希腊人以往对自然界和宇宙的关注和探索转移到人类社会和人类主体本身。从现象和问题的客观的神的综合到主观的人的综合的转变，是智者们完成的。 西方人本主义的滥觞 智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，并从自己的新方法中得出与以往不同的结论。智者运动是古代西方以及整个西方思想上第一次启蒙运动，它的启蒙作用在于使古代西方人对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则以及人的价值和人在世界中的地位与作用的认识明显地合理化了。宣告“人是万物的尺度”是这个古代启蒙运动的根本原则。 西方人本主义的滥觞 普罗塔戈拉 生于阿布德拉城，与德谟克利特是同乡，还可能是德谟克克利特的学生。他大约在公元前5世纪中叶来到雅典，他以智者自称，招生为师，教授政治艺术和“在行动和有关国事辩论中成为最强者”的本领，并向学生收取高额的学费。 西方人本主义的滥觞 主要观点： “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度。也是不存在的事物不存在的尺度”。万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵微风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在个人的感觉。人是万物的尺度，一下就把人置于世界的中心，一