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第十章 中国的传统民俗;第一节 中国民俗的产生背景; 民俗是历史的积淀,它可以世代传袭,反复出现,形成稳定的民俗事象;
民俗也是地理的标识,生活于不同地方的人有着不同的民风习俗,如一句中国古语所说的:“百里不同风,千里不同俗”;
民俗还是民族的象征,世界上各个民族因其发展的差异自然形成许多不同的民俗风貌。; 中国民俗的起源可以向上推溯到两万年前的山顶洞人时代。考古发现,山顶洞人已使用骨针缝制兽皮衣服,将穿孔的石珠、兽牙作为装饰品,这应是服饰民俗最初的表现。; 后来,随着原始的家畜饲养、农业耕种和陶器制作的出现,原始先民的生产性民俗开始萌芽。丧葬也使用了石棺、陶瓮等葬具,有了最初的随葬品,并有了集中的氏族墓地。 ;中国民俗的起源可以上溯到两万年前的山顶洞人时代; 原始社会氏族墓地和随葬品;新石器时代陶器对原始畜牧业的反映; 考古发现,新石器时代早期彩陶上描画最多的图案是繁殖力很高的青蛙和鱼类,人们还用陶土来塑造孕妇的形象,民俗学家认为,这是原始的生殖崇拜和女性崇拜的反映。; 汉语“婚姻”的“婚”字是女字旁加一个黄昏的“昏”,它反映上古时代存在抢婚的习俗,即男子趁黄昏天暗时抢掠女子成婚;“婚姻”的“姻”字的解释是女子依靠男子,委托终身。“婚姻”文字的释义显示了女子和男子地位的不平等。 ; 原始的生殖崇拜和女性崇拜的反映; 原始社会的先民茹毛饮血、身着羽皮、刀耕火种,其民俗的表现与当时的社会状况和经济、生产水平相适应。后世,随着社会的发展,生产力的提高,民俗事象也随之更新与发展。然而,后世流行的习俗中仍可见到某些原始社会习俗的影子,如,现时人们举行的龙舟比赛,可以溯源到原始社会的龙图腾。 ;原始社会的玉质龙兽玦[jué];赛龙舟; 当然,中国的民俗并不都有远古时代的背景,中国历史绵远流长,其间不断有老的民俗更新,又有新的民俗产生。中国封建时代,儒家思想占有统治地位,婚姻、丧葬、祭祀、教育以至生活各方面处处显见儒家思想,与此相关的民俗充满儒家的精神。佛教传入中国,出现佛教节日、佛寺建???,佛教的信仰深入民心,对民俗产生不可低估的影响。近代社会西学东渐,在西方文化的影响下,人们的衣食住行、婚丧嫁娶、人际交往、乃至道德信仰等方面的民俗风习再次出现深刻变化,时至今日,变化仍在持续。
;儒道佛信仰; 西学东渐下民风习俗的变化; 中国民俗的产生与地理也有相当关联,中国地域广大,各地的民俗相异之处甚多。以传统民居为例,北方草原牧区有毡房、陕北黄土高原有窑洞、云南西双版纳有竹楼、北京有四合院、上海有石库门房屋,其他各地富有特色的建筑还有很多,它们的存在是和当地的自然经济条件相关的。 ; 各地不同的民居建筑; 人类的文化创造离不开一定的生态环境,生活在山区的人民用山区特多的石头制造出石屋、石路、石桌、石凳;江南竹乡的人民生活中处处有竹子,他们以竹制的箬(ruò)笠为帽、以竹布制衣、以竹笋为食、以竹纸写字、以竹篓、竹篮、竹笾(biān)盛物,还使用竹椅、竹凳、竹床、竹席、竹帘、竹筷、竹笼、竹杖、竹筏等各种各样的竹制品。这些物品都使用当地的资源,因地制宜制作而成,充分显示了地理环境对民俗的影响。; 竹乡生活中处处用竹子; 中国的饮食因地域不同而有各种风味,近代以来,有特色的中国地方菜系有八个,它们是鲁菜(山东)、苏菜(江苏)、川菜(四川)、粤菜(广东)、浙菜(浙江)、闽菜(福建)、徽菜(安徽)、湘菜(湖南),其中以前四种影响最大。 ; 鲁 菜 ; 宫保鸡丁 麻婆豆腐; 苏 菜 ; 粤 菜 ; 中国民俗的产生还和民族有密切关联。中国的民族众多,各民族都有富有特色的民俗事象,其中以民族服饰最为突出。中国少数民族的服饰大多色彩丰富,有的绣有各种图案花纹,这些色彩与图案花纹是民族精神的反映,也是民族审美意识的表露。 ; 傣族、朝鲜族、彝族服饰; 茶是中国发明的饮料,中国人有“以茶待客”的礼俗,然而,中国各民族向客人捧出的茶是有区别的。拿汉族来说,北方人爱喝花茶,江南人爱喝绿茶,福建人爱喝乌龙茶。福建漳州人喝的乌龙茶,是用特殊的茶具冲泡极浓的茶汁,称作功夫茶。少数民族的茶也有自己的特色,蒙古族、维吾尔族的奶茶,是在茶中放入盐和奶;藏族的酥油茶,是在茶中放入盐和酥油;少数民族的特色茶还有傈僳族的酽茶、德昂族的煨茶、东乡族的盖碗糖茶等,它们和汉族喜爱的各种茶饮一起,组成中华民族多姿多彩的茶俗。;茶; 蒙古族奶茶 藏族酥油茶; 紫砂茶具; 功夫茶茶具;第二节 民俗
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