中国文化史的讲义.ppt

中国文化史讲义;目录;第一讲 基本概念和研究方法;文化、中国文化的界定;文化、中国文化的界定;文化、中国文化的界定;文化、中国文化的界定;西方“文化”概念 ;文化定义 ;文化要素 ;中国文化：中国的文化 ;中国文化：中国的文化;文化研究的流派以及方法;进化学派;播化学派 ;播化学派;社会学派 ;社会学派;历史学派 ;历史学派;历史学派;功能学派 ;功能学派;心理学派 ;结构主义学派 ;中国文化史研究的对象、方法 ;柳诒徵《中国文化史?绪论》 ;柳诒徵《中国文化史?绪论》;柳诒徵《中国文化史?绪论》;钱穆《中国文化史导论?弁言》 ;钱穆《中国文化史导论?弁言》;钱穆《中国文化史导论?弁言》;《中国文化史》阅读参考书目;教材类 ;专著类 ;第二讲;中华民族与中华文化的含义以及中华民族所处的地理环境;中华民族、中华文化;中华民族、中华文化;地理环境 ;三大经济区域;中华文化与中华民族的起源 ;中华远古人类以及文化证明中华民族与文化起源于中华大地 ;中华新石器文化的多元区域性发展及其汇聚与扩散 ;黄河中游新石器文化;黄河下游新石器文化;两个区域文化关系;长江下游新石器文化 ;长江中游新石器文化;黄河、长江两个文化区关系;远古传说中的各氏族部落集团及其互相斗争与融合 ;远古部落的三大集团;中华民族的形成与发展;夏商周三代来源 ;夏的来源 ;商的来源 ;周的来源 ;华夏族体的形成 ;华夏族体的形成;华夏族体的形成;华夏族体的形成;华夏族体的形成;“中国”名称的出现 ;第二讲 西周封建; 西周分封制 ;西周分封制;对古老人群的分解和组合;殷周之际的巨变;与分封制相配而行的婚制变革 ;婚制变革;分封制的特征及价值 ;分封制延续了原始的民主;分封制延续了原始的民主;分封制造就了统一化的文明进程 ;分封制造就了统一化的文明进程;分封制造就了统一化的文明进程;第三讲：中国古人的生活状况 ;西周封建形态 ;四裔游牧生活;周初封建诸侯封疆内的情形 ;城圈内;城外生活;城外生活;春秋战国时代社会生活情形 ;长城与匈奴;第四讲; 五礼;礼的基本精神;（2）礼的要义在行仪;（3）“不敬则礼不行” ;（4）“威”与“仪”;（4）“威”与“仪”;（4）“威”与“仪”;“曲礼”对“文明人”的细致规范 ;曲礼;“曲礼”;2、交往“自卑而尊人”;交往“自卑而尊人”;第五讲：中国古代宗法制度 ;古人姓氏 ;姓 ;氏 ;姓氏;字 ;号 ;避讳 ;宗法制度的产生及其早期发展 ;基本概念;宗;族 ;夏代宗法制度 ;夏代宗法制度;商代宗法制度 ;西周春秋时期典型的宗法制度 ;典型宗法制度;典型宗法制度;典型宗法制度;昭穆制、五服;宗子特权;第六讲：中国古人的观念;中国古代人的“民族观念” ;民族观念;民族观念;区分夷夏的标准;中国古代人的“宗教观念” ;宗教观念：周代;宗教观念：周代;上帝观念的特点 ;中国古代人的“国家观念” ;中国古代人的“人道观念” ;家族观念特点 ;孝悌观念之渊源;家族举例 ;家族道德及情感;第七讲：古代天文历法知识;古代宇宙理论 ;盖天说;西汉浑天说 ;浑天说;汉代宣夜说 ;三垣 ;四象28宿;四象28宿;四象28宿;汉代瓦当四象：青龙;白虎;朱雀;玄武;古代如何测定历法;表;立表定方向 ;立表测定节气：两至;立表测定回归年 ;日晷;以日晷测定时刻 ;以日晷测定时刻;第八讲：中国古代书籍知识;简牍制度;简牍的起源和历史;甲骨文的“册” 字;甲骨文的“典” 字;简牍的起源和历史;书籍正式出现时间;竹木简的形制和使用;取材和修治;简形;简长;编联;收卷;卷长;缮写;版式和容字;符号;题记;木牍的形制和使用;基本概念;取材;牍长;牍宽;帛书的形制;取材和修治;幅宽;幅长;版式和容字;收卷方式;盛具;册页（叶）知识;散叶版式名词;散叶版式名词;散叶版式名词;蝴蝶装;蝴蝶装;蝴蝶装;蝴蝶装;包背装;包背装;包背装;包背装;包背装;线装;线装;线装;线装;线装;线装;线装;线装;第九讲 中国古代丧葬制度的发展;基本概念;埋葬制度;墓葬的起源以及土丘坟的形成和发展;至西周“不封不树”;至西周“不封不树”;自春秋起“又封又树”;自春秋起“又封又树”;族坟墓制度和家族墓地;公墓;邦墓;墓室和墓地建筑;墓碑;墓碑;丧礼制度;1、初终;2、复;2、复;3、幠(hū)殓;3、幠(hū)殓;4、命赴(讣);4、命赴(讣);5、吊唁致禭(suì);6、铭旌;7、沐浴;8、夷盘供冰;9、饭含;9、饭含;10、袭、设冒;10、袭、设冒;11、设重、设燎;12、小殓;12、小殓;13、大殓;14、大殓;15、成服;16、朝夕哭、奠;17、筮宅、卜日;18、既夕哭;19、迁柩;20、发引;20、发引;21、下葬;21、下葬;22、反哭;23、虞祭;24、卒哭;25、祔(fù);