宋辽金元教育.pptVIP

学习要求：了解宋的文教政策和宋代的官学制度；掌握北宋三次兴学的具体内容；理解书院产生的原因及两宋书院的特点；了解宋元时期蒙学教育的基本经验；述评朱熹的教育思想； 。 ;一、文教政策 宋朝“重文”。鉴于唐末五代藩镇割据称雄的教训，宋初诸帝均采取“重文轻武”的方针，实行以文治军，把尊孔崇儒作为治国的指导思想，同时支持佛道，使其三者融合，互相补充。960年统治者建立统一的国家后，在政治上由原来重视“武功”转向强调“文治”，确立了“兴文教，抑武事”??政策。具体表现为： （一）尊孔崇儒，非常重视科举选士，重用文人，军队受文官控制。 太宗时，重用儒臣，大批文臣执政，宣称“宰相需用读书人”；真宗亲到曲阜孔庙行礼，加谥孔子为“玄圣文宣王”；十三经正义大量印行作为官方制定教材；扩大取士名额；大量儒家学者聚徒讲学； ; （二）广设学校，培育人才。在宋朝历史上先后出现了三次兴学运动。宋代诸帝整体上重科举们学校教育相对薄弱。北宋仁宗之后，曾有三次兴学之举，改革科举，振兴学校。 （1）“庆历兴学” 由北宋著名政治家、文学家范仲淹(989-1052)发起，内容有三项： 第一，普遍设立地方学校。要求各路府州军都建立学校，士人必须接受一定的学校教育才能参加科举考试。 第二，改革科举考试。规定科举考试内容包括策论、诗赋、三史、明法，废除帖经和墨义。 第三，创建太学，聘请名儒大师到太学任教。在太学中推行胡瑗创立的“分斋教学”制度。;胡瑗塑像; “分斋教学”制度（或称苏湖教法）：是北宋著名教育家胡瑗(993-1059)在主持苏州和湖州州学时创立的一种新教学制度。 主要内容: 在太学内设立经义斋和治事斋，根据学生的特长和爱好分斋教学。经义斋学习儒家经典，治事斋学习治兵、治民、水利、算数等学科，学生可选择其中的一门主修和辅修科目。两斋的培养目标有所不同，经义斋以培养高级统治人才为主；治事斋是造就具有专长的技术和管理人才。 教学方法: 与传统的死记硬背不同，讲求循循善诱和理论联系实际，提倡直观教学和实地考察，使学生获得感性知识。; “分斋教学”制度首次依据实际需要在同一学校中分设经义斋和治事斋，实行分科教学，并把治兵、治民、水利、算数等实用科目纳入官学的教学体系中，使它们取得与儒学同等地位，而且首开主修和辅修制度的先河。“分斋教学”制度在社会上引起强烈反响，各地学子纷纷前来湖州州学求学，对后世教育产生了深远影响。 “庆历兴学”由于范仲淹被排挤出朝廷而失败，但对促进当时教育事业的发展发挥了一定作用。; （2）“熙宁兴学” 由北宋著名政治家、文学家王安石（1021-1086）发起，内容包括： 第一，改革太学，创立“三舍法” 扩增太学校舍； 充实和整顿太学师资； 创立太学“三舍法”也称三舍选察升补法或三舍考选法，是王安石兴学时所创。它将太学分为外舍、内舍和上舍，然后依据考试成绩的好坏依次升入不同的斋舍。 ; 初入太学者经考试合格后进入外舍学习，成为外舍生；外舍每年举行一次升舍考试，成绩为“第一、二”等且平常表现较好者升入内舍学习，成为内舍生；内舍每两年举行一次升舍考试，成绩为“优”“平”两等且平常表现较好者升入上舍学习，成为上舍生。上舍也每两年举行一次考试，成绩分为上中下三等，上等者免殿试直接授官；中等者免礼部考试直接参加殿试；下等者免贡举直接参加礼部考试。 “三舍法”是我国古代大学管理制度的一项创新，它在太学内建立严格的升舍考试制度，有利于人才的选拔和提高教学质量；同时在太学内融养士与选士于一体，极大地提高了太学的地位，对当时以及后来学校教育产生了深远影响。 ; 第二，恢复、发展并整顿州县地方学校，推行学田制。 第三，恢复和创立了武学、律学和医学等专科学校。 第四，编写《三经新义》作为标准教材，改变“谈经者人人殊”的局面。（诗经，尚书，周礼） 第五，改革科举考试，废除明经诸科，进士科罢诗赋、帖经、墨义，试以经义、策论。 王安石崇尚实用的教育思想；强调培养具有实际才能的治国人才；学习经术，朝廷礼乐刑政之事，武事等；人才的系统培养“教之，养之，取之，任之”。p232 这次兴学由于王安石被逐出朝廷以失败告终，但它对后来兴学运动产生了深刻影响。; （3）“崇宁兴学” 由宋徽宗发起，为挽救北宋统治的危机，他希望继承“熙宁兴学”的做法，任命尚书蔡京（1047-1126）主持“崇宁兴学”，其内容包括： *全国普遍设立地方学校； * 建立县学、州学、太学三级学制系统； * 新建