《诗经》漫议》-公开课件（精选）.pptVIP

《诗经》漫议 《诗》是文学的经典，这没有任何的问题。 泽陂 彼泽之陂，有蒲与荷。 有美一人，伤如之何。 寤寐无为，涕泗滂沱。 彼泽之陂，有蒲与蕑。 有美一人，硕大且卷。 寤寐无为，中心悁悁。 彼泽之陂，有蒲菡蓞。 有美一人，硕大且俨。 寤寐无为，辗转伏枕。 毛传：自目曰涕，自鼻曰泗。 笺云：寤，觉也。 毛以为：既不可奈何，乃忧思时世之淫乱，寤寐之中更无所为，念此风俗伤败，目涕鼻泗一时俱下，滂沱然也。 郑以为：既不能见，益复感伤，觉寝之中，更无所为，念此美女涕泗滂沱然。 贺贻孙说：“‘寤寐无为’，情景最苦。所谓‘伤如之何’，即‘无为’二字注脚。” 焦琳说：“‘寤寐无为’，不仅幽忧倦怠，盖手足无措矣。” 朱熹说：“‘辗转伏枕’，卧而不寐，思之深且久也。” 邓翔说：“‘寤寐无为’，始则涕泗，中则心结，终则辗转伏枕，正欲向魂梦相依恋耳。” 依序说 似乎《陈风》多淫。《株林》“刺灵公也 ，淫乎夏姬。” 《泽陂》，刺时也，言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思感伤焉”。而王质《诗总闻》更附会说：每章必舉二物初章蒲荷次章蒲蓮三章蒲菡蓞殆是孔寧儀行父所謂二子者也 朱熹说： “此诗大旨与《月出》相类，言彼泽之陂，则有蒲与荷矣，有美一人而不可见，则虽忧伤而如之何哉，寤寐无为，涕泗滂沱而已矣。” 范处义说： “既思其人而感伤，又思其人发之卷，又思其人貌之俨，寤寐之间不复他有所为。或涕泗俱下，或悁悁忧