福建省南安市石井镇厚德中学七年级语文下册 23《爱莲说》导学.doc

PAGE PAGE 4 23.《爱莲说》 【第一部分：背景知识及相关背景】 一、字音及词义： 蕃f n：多。 独：仅，只。 濯zhu ：洗涤。 清涟li n：水清而有微波的样子，这里指清水。 妖：美丽而不庄重。 不蔓m n不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。 亭亭：挺立的样子。 植：竖立。 亵xi 玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 隐逸：隐居不愿做官的人。 鲜xi n：少。 宜：当然。 二、相关背景： 1、关于作者 周敦颐（公元1017~1073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道（现在湖南省道县）人。历任地方官吏，曾任虔州（今江西省赣州市）通判（地位略次于州、府长官）等职。晚年在庐山莲花峰下建书堂讲书。因为书堂前有发源于莲花峰的小溪，于是他就用故乡营道濂溪给书堂命名为“濂溪书堂”。世称之为濂溪先生，卒谥元公。著有《周元公集》《太极图说》《通书》。 2、关于背景 《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年（公元1068年）擢为南康（现在江西省星子县）郡守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余丈长宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶胃摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》（后来，人们便把这莲池誉为“爱莲池”），至今，星子县还有它的遗址。 【第二部分：整体感悟】 一、谋篇立意 这是一篇借花喻人的优美小品文。作者独爱莲花的高洁不俗，来比喻自己道德情操的高尚，不与世俗同流合污的情怀，同时，婉曲地批判了当时趋火附势、追求富贵的世风，表达了作者洁身自好的生活态度。莲花所体现的君子风度，至今仍有现实意义，它启示人们：做人应做像莲花那样高洁正直的君子，要讲求精神文明。 二、文章脉络 文章共两段。 第一段写了莲的形象和品质，说明爱莲的缘由。 作者从泛论入手，以引起读者的注意。含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的体现。作者写陶渊明爱菊，正是对他不苟随时俗的高洁品质的赞扬。 接着，作者笔锋从历史转到现实，从肯定转到批判。唐朝初期特别推崇牡丹，把它从山西一带移植到长安，视为珍品，誉为国花。对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的社会风气。权贵们不惜高价争相购买。由于唐朝统治者的爱好和提倡，以致长期以来形成的风气，直到宋代仍然存在。 接下来几句，不仅写出了莲花美丽的外形、芬芳的气质，而且对它那高洁的品德、美好的情操、正派的风度作了逼真的、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲花的倾慕之情。 本段先总提后分说。先用衬笔，再转而写莲，突出莲的高洁可爱。众多的可爱的花是一般的衬托，菊和牡丹是重点衬托。菊，从正面衬托；牡丹，从反面衬托。描写莲的形象，从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲以美好的品格。文中含蓄地表明喜爱啊种花，是人的思想感情的体现。两个“独”字，都表现出遗世独立，决不随波逐流的态度，两个“独”字又相对地表现自己不同于陶渊明的生活态度。 第二段点明莲的比喻意义，感叹真正的隐逸之士，志洁行廉之士实在太少，并潮讽了贪图富贵，追名逐利的世态。作者将菊、牡丹、莲一一拟人，又从衬托中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表示自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 对三种花的不同评价，实际上是对不同的爱花情趣的人的评价。以“君子”喻莲，表明了作者的道德思想。 “噫”字引出三叹：一叹爱菊花的人的少有；二叹爱莲者少，用疑问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。 三、写作方法 1、托物言志，立意高远。 它借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。“陶渊明独爱菊”，因为“菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐逸的生活态度；“世人甚爱牡丹”，因为“牡丹，花之富贵者也”，可见世人贪慕富贵的生活态度；而“予独爱莲”，因为“莲，花之君子者也”，可见作者既不愿意隐逸，也不贪慕富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕名利的俗人很多，也是耐人寻味、发人深省的。 2、巧妙运用衬托和比喻。 文中先以陶渊明“独爱菊”，世人“甚爱牡丹”做衬托，突出“予独爱莲”，并描绘出莲的可爱形象，由此进入正题；再以“菊，花之隐逸者也”“牡丹，花之富贵者也”做衬托，突出“莲，花之君子者也”；最后用“菊之爱”“牡丹之爱”做衬托，突出“莲之爱”，特别是最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”，愤世嫉俗，暗含讥讽，表现了对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃，反衬了“莲之爱”