《长恨歌》讲义剖析.pptVIP

如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但诗人却自始至终不让她们在这幅活动的画面上显现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，这样的艺术构思，是独具匠心的。 开头“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”这里写的是采莲少女，置身莲池，荷叶与罗裙一色，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风姿。 次句的芙蓉即荷花，这一句描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去仿佛鲜艳的荷花正对着少女的脸庞开放。 把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶、孰为罗裙，而少女的脸庞也与鲜艳的荷花相互映照，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这些描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的浪漫色彩。 第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。荷叶罗裙、芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定睛细察时才勉强可辨；以致稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，看不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，亦真亦幻的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。 然而，正当他踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，才又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，所以虽闻歌而不见她们的身姿面影。 这一描写，更增添了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，与观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。 15、诗歌鉴赏：使用了衬托或烘托手法，用碧绿的荷叶和娇艳的荷花烘托少女的美，塑造了一个美丽动人的采莲女的形象。 14.“瓦”真实记录了“我”的童年生活，能勾起“我”对童年时代乡村生活的回忆。 15.①雨中的神韵与魅力；②对称之美；③团结与温情；④对乡村的坚守。 17、 春节：江边柳线迎春绿 门上桃符耀眼红 端午节：青艾驱瘴千家乐 碧波竞舟十里欢 历史背景 杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿，随叔父杨玄琰入长安，及笄（jí），嫁与玄宗第十八儿子寿王李瑁妃。后为李隆基看中。李欲将杨占为已有，又碍于名分，于是，让她出宫做女道士，而后再迎归宫中，掩耳盗铃。李隆基早先励精图治，晚年逐渐松弛。得杨玉环后，更是沉湎酒色，荒废朝政。杨玉环则不仅自己得宠专房，身封贵妃，“声焰震天下”，而且满门亲族也跟着沾光，堂兄杨国忠位居宰相，杨銛官鸿胪卿，杨镕官侍御史，大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。如《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”天宝后期，朝廷内部本已矛盾重重，李隆基对杨家的偏幸，更促进了矛盾的激化。天宝十四载(755)，手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川。至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”。 　　白居易（772-846），字乐天，晚居香山，自号香山居士，祖籍山西太原。 　　以四十四岁被贬江州司马为界，一生可分为前后两个时期。 　　1．前期：二十九岁一举成进士，在仕途上一帆风顺，主要是“兼济天下”。作品以针砭时弊、反映民生疾苦的“讽喻诗”为主，如《新乐府》《秦中吟》，三十五岁写《长恨歌》。 　　2．后期： 815年因造谣中伤被贬（宰相武元衡），从此过上了“独善其身”的生活。 　　另著有《白氏长庆集》 最大的艺术成就——倡导新乐府运动 中唐诗歌流派 形式：即事名篇，采用乐府诗歌的形式而不沿用古乐府名称 内容：多反映现实生活，关心民生疾苦，揭露社会弊端，力求使诗歌起到干预社会、补救时政的作用 诗人：白居易、元稹等 诗风：多平易朴实，语言通俗直切 朗读体会 概述内容： 玉环进宫，隆基宠爱： 汉皇重色思倾国……尽日君王看不足 逃难途中，玉环被杀： 渔阳鼙鼓动地来……不见玉颜空死处 乱后回京，痛思玉环： 君臣相顾尽沾衣……魂魄不曾来入梦 道士施法，寻觅玉环： 临邛道士鸿都客……梨花一枝春带雨 玉环送钗，天人永隔： 含情凝睇谢君王……此恨绵绵无绝期 分析文意 李隆基对杨贵妃的宠爱表现在哪些方面？ 从此君王不早朝 夸张 三千宠爱在一身 姊妹弟兄皆列土 不重生男重生女