《小狗包弟》分解.pptVIP

评价：巴金——20世纪中国的良心 “爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，爱那需要爱的，恨那摧残爱的；在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。” 以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。 一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。 即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。 作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。 认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。 作者为什么要先写艺术家和狗的故事？ 你能从这两段文字中读到什么？ 引出话题，铺垫、启发、对照。 写出了小狗的忠诚和命运的惨烈。以狗性衬人性，对人性弱点的审视。 狗对人忠诚，人却对狗背叛，这也是全文写作的一个突出的写作手法：对比。 它不咬人，见到陌生人，在大门口吠上一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。 有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。 它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动。 包弟是一条怎样的小狗? 作者为什么反复表现包弟对人的友好和依恋？ 聪明伶俐，善解人意，喜欢和人类相处，依恋主人，讨人喜欢。 包弟把人类当成朋友。它越乖巧可爱，它的不幸越能引人深思。 听到包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。 以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。 包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松。 体会作者的“害怕”、“流泪”和“轻松”。 文革中，作者无法自保。包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕。可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。自我保护的本能让他在放弃包弟之初感到“轻松”。 我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。 不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！ 这样的熬煎是不会有终结的。我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。 该怎样理解、评价作者的歉意？ 作者的笔调是沉重的，自我解剖是严厉的，这是一个经历了社会动荡而保持着清醒头脑的老人，在用真理和良心感染读者。 我们隔壁住着一位年老的工商业者……同我的院子只隔了一道竹篱。 我仍然住在这所楼房里……竹篱笆换成了无缝的砖墙。 “无缝的砖墙”有什么意味？ 经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。 简述冯骥才《100个人的10年》中的一个故事：一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。 或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。 巴金与狗的故事之悲哀在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。写小狗也是为了表现自己的一段心灵历程。写自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”，谴责自己的懦弱，表现内心沉重的负罪感和深深的忏悔，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是实写，写心灵是虚写。写虚要以写实为基础。 “现在，我的座右铭是: 尽可能多说真话；尽可能少做违心的事” ——巴金《随想录·一篇序文》 情义与怯懦的对比，可爱与残暴的较量，一条小狗展现了一个可怕的年代，一颗忏悔的心撑起了一个大写的人。 为进一步推动运动的深入开展，指明运动的方向，毛泽东亲自出马，于1966年8月5日发表《炮打司令部——我的一张大字报》，将矛头直指刘少奇、邓小平。? 1966年5月25日，北京大学哲学系聂元梓等人贴出了一张攻击北京市委和北大党委的大字报，被毛泽东称赞为“全国第一张马列主义的大字报”，于6月1日向全国广播。