浅析宫泽贤治童话的自然观.pdfVIP

浅析宫泽贤治童话的自然观 李祺 戴松林 （湖南大学外国语与国际教育学院，湖南省、长沙市，邮编410012） 摘要：宫泽贤治是日本著名的童话作家。他的童话多以大自然为背景，其中含有植物、动物、人、自然环 境等要素。本文围绕 《滑床山的熊》 《狼森、笊森和盗森》和 《奥侈倍尔与大象》，对宫泽贤治童话的自 然观进行了剖析，结论如下：1、人应该尊重自然。2、人与自然和睦相处。3、人与自然相互宽容。4、破 坏自然者必受惩罚。其次，本文从作者的兴趣爱好以及 《法华经》的影响简要分析了贤治自然观形成的原 因。 关键词：宫泽贤治 童话 自然 兴趣爱好 《法华经》 中图分类号：I5 文献标识码：A 1前言 宫泽贤治 （1896-1933）出生于日本岩手县，是著名的童话作家，虽然年仅37岁就英年 早逝，但在短暂的生涯中留下了数量庞大的作品。宫泽贤治生前并未受到文坛认同，但是在 当今社会，贤治的童话因其独特的魅力而越来越受到日本人的喜爱。不仅如此，他的作品还 被翻译成汉语、英语、意大利语等多国语言，为世界读者喜爱。 宫泽贤治童话的内容相当丰富，且绝大部分是以大自然为背景。如宫城高村 （1980 ）① 指出，「賢治の生涯は，まさに、自然とともに、植物とともに息づいたものだったといっ ても過言ではないでしょう。そして、それだからこそ、 「賢治童話」に、いつでも、樹や 花や草が、うつくしく、しかも生命にみちあふれたすがたで登場しているのだ。」可见贤 治的童话与自然联系密切。自然观是对自然界的总的看法，包括人、动物和植物。因而探究 宫泽贤治童话的自然观有助于了解其童话的魅力。 ② 在中国，关于宫泽贤治童话的自然观的研究为数不多。邹菊云 （2011） 认为，宫泽贤 治的自然观是生态中心主义自然观，形成的原因包括贤治故乡的风土、大乘佛教以及贤治在 ③ 东京的生活体验。此外，陈剑 （2005） 认为贤治的自然观是保护自然爱护地球。国外相关 研究，限于资料有限，在此无法论及。 本文以前人研究为基础，从贤治的童话中挑选三部较具代表性的作品 《滑床山的熊》、 《狼森、笊森和盗森》和 《奥侈倍尔与大象》，对贤治童话的自然观进行分析。这三部作品 涵盖了贤治自然观的四个要素：人、动物、植物、自然本身，因此其体现的自然观可以说在 一定程度上反映了宫泽贤治的自然观。 2宫泽贤治童话的自然观 首先，简要介绍三篇童话。 《滑床山的熊》是宫泽贤治三十岁左右撰写，贤治逝世后第二年 （即1934年）发表在 儿童文学研究会编的 《现代童话集》。猎熊高手小十郎靠出售熊胆和熊皮的收入养活家中 - 1- 老小，他终日与熊打交道，因而了解熊，同情熊，却又不得不猎杀熊，因而更加苦恼和痛 心。他被熊母子的对话所打动，也为信守承诺死在家门口的熊而伤心。最终，小十郎死在 了熊掌之下，并得到了熊的原谅。 《狼森、笊森和盗森》被自费收藏在1924年由东京光原社出版的童话集 《要求繁多的 料理店》，这是贤治生前出版的唯一一部童话集。作品主要讲述了四家人取得森林的同意后 进驻，开垦荒地，并在森林的保护下开始生活。在生活越来越富裕的时候，奇怪的事情接二 连三的发生。先是四个孩子不见，之后农具和作物也有陆续消失。但之后人们发现，这些都 是森林们的恶作剧，最后误会得到澄清，人们和森林成为了朋友。 《奥侈倍尔与大象》被收藏在筑摩书房的《新修宫泽贤治全集》 （1980）第十三卷，讲 述了单纯的大象见到奥侈倍尔觉得很新奇，于是答应了他的邀请，居住在奥侈倍尔的家中。 善良的象将奥侈倍尔当成朋友，却遭到了奥侈倍尔的欺骗。原来奥侈倍尔只将象当成赚钱的 工具，并不断折磨他。象忍受不了痛苦，召唤来同伴，最后象被救出，奥侈倍尔也得到了应 有的惩罚。 下面通过 《滑床山的熊》 《狼森、笊森和盗森》和 《奥侈倍尔与大象》