评鲍德里亚的-消费社会理论.pdfVIP

复旦学报(社会科学版) 2008年第1期 FUDAN No．1嬲 J0uRNAL(SocialSciences) ·经济哲学研究· 评鲍德里亚的“消费社会理论” 余源培 (复旦大学哲学学院，上海2130433) [摘要]鲍德里亚系统提出了“消费社会”的理论。他企图对唯物史观进行“颠覆”是错误的。但 是不能简单地认为他是资本主义制度的辩护士。鲍德里亚不懂得马克思从根本上颠覆了国民经济学和 唯心主义历史观的两种“幻象”，从而奠定了生产和劳动对于人类社会存在与发展的基础性地位；不懂得 消费与生产的现实辩证关系，片面地离开生产探讨消费的新特征，甚至主张用消费取代生产。消费异化 是劳动异化的表现。技术救赎不可能解决当代人类面f临的重大社会问题。 [关键词]消费社会唯物史观劳动异化消费异化生产与消费 “消费社会”已经成为一些西方学者普遍使用的概念。经济学家曼德尔将资本主义的历史变 化，划分为自由资本主义、古典帝国主义和晚期资本主义三个时期，并把“消费社会的形成”看作是 晚期资本主义七大特征之一。①文艺评论家詹姆逊同样将“消费主义”概括为晚期资本主义的四大 特征之一。④无论是法兰克福学派的马尔库塞、弗罗姆等人，还是“存在主义的马克思主义”代表者 列斐伏尔等人，也都致力于对“消费主义世界”进行尖锐批判。尤其是法国思想家鲍德里亚，被人们 推崇为“后现代的教父”，他在《消费社会》、《生产之镜》、《物的符号体系》、《象征交换与死亡》④等论 著中，系统地提出了关于“消费社会”的理论，并以这一理论为基础集中展开了两方面的批判：一方 面是对西方“消费社会”的各种怪异病症进行批判，另一方面则是批判唯物史观中生产概念的基础 地位。究竟怎样正确认识“消费社会”理论?这在我国学术界存在着不同观点。我们认为：就第一 种批判而言，不能简单地认为鲍德里亚是资本主义制度的辩护士；就第二种批判来说，他试图解构 和颠覆马克思的唯物史观则是根本错误的。本文将就此进行阐述。 (一) 鲍德里亚明确宣布：“我们处在‘消费’控制着整个生活的境地”，④并赋予了“消费社会”以下几 个基本特点： 第一，“消费社会”根本区别于传统的生产社会。生产社会是以生产为主导组织起来的社会， “消费社会”则是以围绕商品消费为主导组织起来的社会。鲍德里亚认为，前工业社会属于生产型 社会。在这种社会中，人们的消费完全是出于维持生命和繁衍后代的真实需要，消费的是商品的使 [收稿日期]2007—08—11 [作者简介]余源培，复旦大学哲学学院教授，博士生导师。 ①其他特征还有固定资本周转周期缩短、军火经济持久而不受阻碍地发展、资本由国际积聚向国际集中转变、全球经济关 系中不等价交换加剧、服务部门迅速扩张、通货膨胀持久化。 ②其他特征还有“商品化”、“全球化”、“信息化”。 ③JeanBaudrillard所著几本主要著作，中译本的作者译名不一致，《生产之镜》译为鲍德里亚，《消费社会》和《象征交换与死 亡》译为波德里亚，《物的符号体系》译为布希亚。本文将译名统一为鲍德里亚。 ④鲍德里亚著，刘成富、全志钢译：《消费社会》，南京：南京大学出版社，2001年，第5页。 15 万方数据 用价值。然而在后工业社会，情况发生了根本变化，消费已经不是根据商品的使用价值进行，不是 商品的实际有用性，而只是商品具有的符号象征意义。在这样的社会里，消费起着主导性的作用， 人们消费的不再是商品的使用价值，而是某种象征交换价值，“需求瞄准的不是物，而是价值。需求 的满足首先具有附着这些价值的意义0”①包括消费过程中所体