《佤族题材在油画创作中的探索》-毕业设计（论文）.doc

上海师范大学硕士学位论文 目录 PAGE PAGE 44 目录 TOC \o 1-3 \p \h \z \u 引言……………………………………………………………..…………….…. 2 第一章 佤族文化概述……………………………………………………….… 4 1.1佤族简介………………………………………………………………. 4 1.2佤族文化形成…………………………………………………………. 5 1.3佤族文化的典型……………………………………………….……… 7 1.4佤族审美文化……………………………………………………...… 10 1.5佤族民间美术符号…………………………………………………… 14 1.6 小结………………………………………………………………….. 19 第二章 佤族题材在绘画作品中的具体表现……………………..…………. 20 2.1佤族题材油画创作的先行者………………………………………... 20 2.2佤族题材油画创作的探索者……………………………………...… 24 2.3佤族题材绝版木刻创作——他山之石，可以攻玉………………... 28 2.4小结………………………………………………………..…………. 30 第三章、佤族题材油画创作的实践感悟……………………………………. 31 3.1佤族文化在笔者油画创作中五个层面的分析……………………... 31 3.2写实性绘画语言在佤族题材油画创作中的探索………………...… 32 3.3多变的构图形式在佤族题材油画创作中的探索…………………... 39 3.4本土之色彩关系在佤族题材油画创作中的探索………………...… 40 3.5 小结………………………………………………………………..… 42 结语……………………………………………………………………...…….. 43 上海师范大学硕士学位论文 引言 引言 佤族是一个神秘的民族，他们生活在中国云南边陲，地处原始森林密布的山区，鲜为人知。2009年，笔者作为上海市团委选派的大学生西部计划志愿者之一，来到了服务地云南省孟连县，并主动要求到当地最为偏远的公信乡班文佤族山村支教，来到儿时记忆中《蛮帅部落的后代》和《在昂美那部落里》所描绘的地方。班文佤族村，位于佤族聚集地的最南端，与缅甸隔江相望，风景绮丽，阿佤山在氤氲迷雾云彩环绕下，如同天堂一般。阿佤人的生活原始、贫穷，他们常年生活在山区，彼此之间交流并不频繁，但阿佤人热情好客，在佤族山寨，每到一处，都会有阿佤水酒来招待你。在那里，笔者和当地人同吃同住，一起生活工作了整整一年，一方面，感受着边陲风光带来的强烈震撼；另一方面，也体验到了一种在都市中从来未曾体验过的生活方式。笔者为阿佤人对待生命的态度、与自然的和谐相处以及人与人之间的亲密关系而深深感动。 这种朴实且具有原始生活方式的独特文化深深地吸引了笔者，促使笔者将佤族文化定为了硕士研究生的研究课题。在班文期间，笔者时刻注意搜集资料，以及开展各种方式的田野调查，通过多种途径和方式来掌握第一手信息，希望能够找到佤族文化艺术融入油画创作的切入点。本着这样一个目的，笔者不仅进行了大量的写生，也将调查范围放大，除了班文村外，还去了本县的其他几个佤族村寨，以及两个最大的佤族聚居地西盟县和沧源县。西盟位于佤族分布的中心地区，相对来说本民族文化保存较为完整、丰富。为了解佤族传统原始宗教崇拜向现代信仰转变后在生活状态上产生的变化，笔者还远赴澜沧县的糯福、上允、文东、雪林、安康等笃信基督教的佤族村寨开展调查研究；并在班文小伙岩九的全程陪同下，参观缅甸佤邦的寺庙，了解了佤族小乘佛教以及它在佤族地区的传播情况。缅甸佤邦从属于阿佤山区，长期以来，两国边民由于语言相通，风俗一致，互通婚姻等原因，彼此间的相互交往从未间断过。 如今，佤族已不再是一个封闭的民族，她独特的文化扩展了各门类艺术创作的新思路，如脍炙人口的《阿佤人民唱新歌》中唱到“村村寨寨嗨打起鼓，敲起锣，阿佤唱新歌……”，便是以佤族的传统音乐调子为基础，经作曲家改编填词，迅速地唱红了大江南北，阿佤民族也因此为更多的人所知。这就是艺术家通过传统民族艺术与现代艺术相结合成功的典范，同时也证实了佤族文化的独特与可贵性。除了上述这首广为人知的歌曲及前面提过的两部文学作品外，表现佤族的艺术作品还有拍摄于70年代的电影