《乡土中国》读书笔记五部分.pdfVIP

《乡土中国》读书笔记 正文结构： 一、 作者简介： 二、 《乡土中国》的写作背景和主要 目的： 1、 写作背景 2 、 主要 目的 三、 具体内容： 1、 乡土本色 2 、 文字下乡 3、 差序格局 4 、 家族本位 5、 礼制秩序 6、 乡土地缘 四、 《乡土中国》中的乡土社会中统治方式 五、 《乡土中国》对现代社会特别是法治社会的影响 一、作者简介： 1、费孝通 （1910~2005年）1910年11月2 日，费孝通出生于江苏省 吴江县县城( 旧属苏州府，今为松陵镇) 的富家桥弄。著名社会学家、人 类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人。江苏 吴江人。1936年夏，费孝通去英国留学，1938年获伦敦大学研究院哲学 博士学位。论文的中文名 《江村经济》，此书流传颇广，曾被国外许多 大学的社会人类学系列为学生必读参考书之一。1938年回国后费孝通继 续在内地农村开展社会调查、研究农村、工厂、少数民族地区的各种不 同类型的社区。出版了调查报告 《禄村农田》。1944年费孝通访美国归 来后不久，参加中国民主同盟，投身爱国民主运动，曾任清华大学教 授，著作有 《生育制度》、 《乡土中国》及译文 《文化论》、 《人文类 型》、 《工业文明的社会问题》等。 二、 《乡土中国》的写作背景和主要 目的： （1）、背景： 《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代 后期，根据他所讲“乡村社会学”一课内容整理结集而成的，全书主体共 十四篇文章站在上个世纪四年年代，了解了那时的作为中国基层社会的 乡土中国。一个以农业这种生产方式为基础而产生的聚居，由于聚居， 便会有群体间“熟习” 的关系；这种“熟习”再联结血缘与地缘等因素，乡 土社会的结构才会是“差序格局” ；因为“熟习”和“差序格局” ，所以维持 乡土社会结构的就必然是“礼治秩序” ；乡土社会的本色——经验性社会 有决定乡土社会的变迁是很缓慢的。。 （2 ）、目的：通过 《乡土中国》简介中国农村的另一面，讲解中国社 会是乡土性的，中国“安土重迁”“落叶归根” 的思想。 三、具体内容 （1）乡土本色 中国数千年的农业 文明的传承，使得乡土性成为我们民族血液的一部分。尽管时过境迁， 物换星移，国人大多还是有着“安土重迁”“落叶归根” 的思想，这些都是 乡土性的表现。“基层上看去，中国社会是乡土性的。”这是费孝通先生 本章的第一句话。在当时,指出中国社会已经有了从乡土社会中分离出 去而独立存在的一种社会模式了。放眼今天，六十多年过去了，随着农 民工群体的不断膨胀和流动性的加强，对于农民工数量上的激增，个人 猜想主要原因是：传媒的发达、文化的普及，使得许多生于乡土、长于 乡土的人，不再安于“面朝黄土背朝天”“ 日出而作，日落而息” 的传统乡 土苦闷单调的生活。中国虽然仍是一个以农业人口为主的，正向城市 化、工业化、现代化积极迈进的农业大国。但是，真正以土地为生，从 事传统耕作农业劳作的人已经很少了。 在第一章里，作者从“土气”切入，分析中国人的农业本性。“土气是 因为不流动而发生的” ，因此“乡土社会的生活是富于地方性的” ，他们 的生活范围有地域和空间的限制。由于生活的固定，结成了稳定封闭的 邻里关系，这是中国传统社会的又一重要特征。许多中国社会的特征都 是由此而来。比如说，中国为什么早在战国就有墨家提出法制社会的观 念，但是两千年了中国为什么还是人制社会？就是因为这种人际关系的 局限性和邻里的熟悉性。“我们大家是熟人，打个招呼就行了，还用的 着多说么？”这种生活背景下显然没有法律和合同之类东西存在的必 要，因为那都是对付陌生人的，只有整天要和陌生人打交道的现代人才 需要。对中国人来说，分得太清楚未免伤了感情。中国文化的模糊性大 概也从这里来。第二和第三章讲当时一些人提倡的“文字下乡” 。很多人 认为乡下人“愚” ，但是费老认为不应该这么说，乡下人不是智力上笨， 只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付 他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了了了。这种不了