诗词赏析：张继《枫桥夜泊》.docxVIP

　　唐代诗人，他的生平不甚可知。　　据诸家记录，仅知他是天宝十二年公元七五三年的进士。　　大历中，以检校祠部员外郎为洪州今江西南昌市盐铁判官。　　他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。　　但可惜流传下来的不到50首。　　他的最的诗是《枫桥夜泊》。　　下面是　　枫桥夜泊　　唐代张继　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。　　译文　　月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。　　姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。　　注释　　枫桥在今苏州市阊门外。　　夜泊夜间把船停靠在岸边。　　乌啼一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。　　霜满天霜，不可能满天，这个霜字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。　　江枫一般解释作江边枫树，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。　　另外有人认为指江村桥和枫桥。　　枫桥在吴县南门阊阖门外西郊，本名封桥，因张继此诗而改为枫桥。　　渔火通常解释，鱼火就是渔船上的灯火；也有说法指渔火实际上就是一同打渔的伙伴。　　对愁眠伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。　　就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种*，说愁眠是寒山寺对面的山名。　　姑苏苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。　　寒山寺在枫桥附近，始建于南朝梁代。　　相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。　　在今苏州市西枫桥镇。　　本名妙利普明塔院，又名枫桥寺；另一种说法，寒山乃泛指肃寒之山，非寺名。　　寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。　　寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。　　夜半钟声当今的佛寺春节半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。　　宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句夜半钟声到客船，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。　　创作背景　　天宝十四年一月爆发了安史之乱。　　因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。　　一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。　　江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。　　赏析　　这首七绝，是大历诗歌中最之作。　　全诗以一愁字统起。　　前二句意象密集落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。　　这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。　　后两句意象疏宕城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。　　夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。　　如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。　　一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。　　《唐诗三集合编》全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。　　《碛砂唐诗》‘对愁眠’三字为全章关目。　　明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。　　《古唐诗合解》此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。　　诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。　　所有景物的挑选都独具慧眼一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。　　其名句有姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。　　《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。　　江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。　　表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。　　为什么诗人一夜未眠呢？首句写了月落、乌啼、霜满天这三种有密切关联的景象。　　上弦月升起得早，到月落时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的霜透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。　　第二句写诗人一夜伴着江枫和渔火未眠的情景。　　小结前两句写了六种景象，月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火及泊船上的一夜未眠的客人。　　后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。　　前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。　　这夜半钟声不但衬托出