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他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,风格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主义精神,达到了内容与艺术的完美统一。 李白的诗具有笔落惊风雨,诗成泣鬼神的艺术魅力,这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。 李白的诗富于自我表现的主观抒*彩十分浓烈,感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。 李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境,这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。 李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。 下面是 忆东山二首 唐代李白 不向东山久,蔷薇几度花。 白云还自散,明月落谁家。 我今携谢*,长啸绝人群。 欲报东山客,开关扫白云。 译文 东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花? 环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家? 我现在像谢安一样携领东山歌舞*,长啸一声远离世人。 我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。 注释 施宿《会稽志》东山,在上虞县西南四十五里,晋太傅谢安所居也。 一名谢安山,巍然特出于众峰间,拱揖亏蔽,如鸾鹤飞舞,其巅有谢公调马路,白云、明月二堂遗址,千嶂林立,下视沧海,天水相接,盖绝景也。 下山出微径,为国庆寺,乃太傅故宅。 旁有蔷薇洞,俗传太傅携*女游宴之所。 东山客指隐者,即谢安。 鉴赏 东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。 李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。 李白向往东山,是由于仰慕谢安。 这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。 当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。 所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。 它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。 李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。 在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。 李白一生以谢安自期、自比。 北阙青云不可期,东山白首还归去。 《忆旧游赠谯郡元参军》谢公终一起,相与济苍生。 《送裴十八图南归嵩山》但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。 《永王东巡歌》,都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。 李白写这首诗的时候,大约正在长安。 唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。 相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。 李阳冰在《草堂集序》中说丑正同列,害能成谤,帝用疏之。 公李白乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。 这就是李白这首诗的背景。 从不向东山久,蔷薇几度花可以看出,诗人在默算着离开东山实际上指进京以前的隐居之地的时日。 流光如驶,岁月老人。 他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。 因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。 当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。 但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。 所以白云还自散,明月落谁家两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。 我今携谢*,长啸绝人群。 形象地说明了,饮酒、狎*、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。 欲报东山客,开关扫白云。 表现了对谢安的隐居生活的向往。 这两首诗应该看作是李白的归去来辞。 他向往着东山,又觉得有负于东山。 他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。 陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。 李白却没有这种决心。 东山是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。 向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。 东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。 《梁园吟》他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。 诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。 创作背景 东山是东晋政治家谢安曾经隐居的地方。 据施宿《会稽志》载东山位于浙江上虞西南,山旁有蔷薇洞,相传是谢安游宴的地方;山上有谢安所建的白云、明月二堂。 这
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