西方美学史上对美的本质的探讨(1).pptVIP

西方美学史上对美的本质的探讨 （一）从精神上探索美的根源 一、“美是什么”问题的提出 柏拉图《大希庇阿斯篇》 1.美（的本质）不是美的事物。 2.美不是恰当。 3.美不是有用的。 4.美不是善。 5.美不是快感。 6.美不是视听快感。 美是难的。 二、从精神上探索美的根源 客观精神本体——柏拉图、黑格尔 主观精神本体——康德、休谟 （一）柏拉图 美的本质就是美的理式： 1.理式是客观世界的根源 2.美的本质即是美的理式 《会饮篇》 这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。 它不是在此点美，在另一点丑；在此时美，在另一时不美；在此方面美，在另一方面丑；它也不是随人而异，对某些人美，对另一些人就丑。 还不仅此，这种美并不是表现于某一个面孔，某一双手，或是身体的某一其他部分；它也不是存在于某一篇文章，某一种学问，或是任何某一个别物体，例如动物、大地或天空之类；它只是永恒地自存自在，以形式的整一永与它自身同一； 一切美的事物都以它为泉源，有了它那一切美的事物才成其为美，但是那些美的事物时而生，时而灭，而它却毫不因之有所增，有所减。 （二）康德 有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律令。 作品： 《纯粹理性批判》 《实践理性批判》 《判断力批