诗经《国风·秦风·车邻》译文和注释赏析.docxVIP

　　全诗三章皆为自述，表现了友人欢聚作乐的情景。　　详细的内容就和未见君子，寺人之令。　　阪有漆，隰有栗。　　既见君子，并坐鼓瑟。　　今者不乐，逝者其耋。　　阪有桑，隰有杨。　　既见君子，并坐鼓簧。　　今者不乐，逝者其亡。　　注释　　⑴邻邻同辚辚，车行声。　　⑵白颠白额，一种良马。　　⑶君子此是对友人的尊称。　　⑷寺人宦者。　　马瑞辰《毛诗传笺通释》寺人者，即侍人之省，非谓《周礼》寺人之官也。　　王先谦《诗三家义集疏》盖近侍之通称，不必泥历代寺人为说。　　⑸阪ǎ板山坡。　　⑹隰í习低湿的地方。　　⑺逝往。　　耋é迭八十岁，此处泛指老人。　　译文　　大车奔驰响辚辚，马儿白毛生额顶。　　来访君子未见面，等候侍者来传令。　　高坡有个漆树园，洼地有片栗树田。　　已经见到那君子，同坐弹瑟乐晏晏。　　今朝不乐待几时，转眼衰老气奄奄。　　高坡有个桑树林，洼地有片杨树荫。　　已经见到那君子，同坐吹笙喜盈盈。　　今朝不乐待几时，转眼死去埋坟茔。　　鉴赏　　此诗旧说或谓美秦仲也。　　秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉《毛诗序》；或谓襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。　　赋《车邻》丰坊《诗传》；或谓秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之吴懋清《毛诗复古录》。　　今人分歧更大，或谓是反映秦君腐朽的生活和思想的诗程俊英《诗经译注》；或谓这是贵族妇人所作的诗，咏唱他们夫妻的享乐生活高亨《诗经今注》；或谓没落贵族士大夫劝人及时行乐袁愈荌、唐莫尧《诗经全译》；或谓是妇人喜见其征夫回还时欢乐之词蓝菊荪《诗经国风今译》。　　考察全诗，旧说似与此诗第二、第三章相劝及时行乐的意思不相合；今人各说虽较旧说为胜，但仍难以贯通全诗，不是后两章有扞格，便是首章欠圆满。　　兹皆不取。　　首章从拜会友人途中写起，诗人说自己乘着马车前去，车声邻邻，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。　　正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。　　最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。　　白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。　　他特地点明马白额的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。　　因而从开头两句叙述中，可以察觉到诗人的自豪与欢愉的情怀。　　紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。　　诗人如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。　　首章后两句是言在此而意在彼，自我标榜，可谓含而不露。　　二、三章意思相同，说自己受到朋友的热情款待。　　头两句借当时民歌中常用的阪或山有×，隰或泽有×的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。　　并坐表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。　　主人一再劝告着今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。　　这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的人生非金石，岂能长寿考、人生忽如寄，寿无金石固、为乐当及时，何能待来兹的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。　　此诗今者两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以腐朽没落不可。　　【诗经《国风·秦风·车邻》译文和注释赏析】