诗经：《国风·王风·黍离》译文和注释.docxVIP

　　周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。　　闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。　　但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为彼稷之苗是彼后稷之苗。　　黍离　　先秦佚名　　彼黍离离，彼稷之苗。　　行迈靡靡，中心摇摇。　　知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。　　悠悠苍天，此何人哉？　　彼黍离离，彼稷之穗。　　行迈靡靡，中心如醉。　　知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。　　悠悠苍天，此何人哉？　　彼黍离离，彼稷之实。　　行迈靡靡，中心如噎。　　知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。　　悠悠苍天，此何人哉？　　译文　　看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。　　走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。　　能够理解我的人，说我是心中忧愁。　　不能理解我的人，问我把什么寻求。　　高高在上苍天啊，何人害我离家走？　　看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。　　走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。　　能够理解我的人，说我是心中忧愁。　　不能理解我的人，问我把什么寻求。　　高高在上苍天啊，何人害我离家走？　　看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。　　走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。　　能够理解我的人，说我是心中忧愁。　　不能理解我的人，问我把什么寻求。　　高高在上苍天啊，何人害我离家走？　　注释　　黍ǔ北方的一种农作物，形似小米，有黏性。　　离离行列貌。　　稷ì古代一种粮食作物，指粟或黍属。　　行迈行走。　　靡ǐ靡行步迟缓貌。　　中心心中。　　摇摇心神不定的样子。　　悠悠遥远的样子。　　噎ē堵塞。　　此处以食物卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸。　　鉴赏　　关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白黍离，闵宗周也。　　周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。　　闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。　　而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。　　但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为彼稷之苗是彼后稷之苗。　　近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。　　还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说《诗经国风今译》，程俊英的难舍家园说《诗经译注》等。　　说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。　　另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。　　闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》，郑笺云宗周，镐京也，谓之西周。　　周，王城也，谓之东周。　　幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。　　可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。　　此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。　　这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。　　全诗共三章，每章十句。　　三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，三章只换六字，而一往情深，低回无限方玉润《诗经原始》。　　诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。　　一切景语皆情语也王国维《人间词话》，黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。　　怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。　　这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。　　这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天悠悠苍天，此何人哉？苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。　　第二章和第三章，基本场景未变，但稷苗已成稷穗和稷实。　　稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从中心摇摇到如醉、如噎的深化。　　而每章后半部分的感叹和呼号虽然在