何爱国：人的依赖、独立与自由发展：马克思主义发展史观解读.docVIP

???? 何爱国：人的依赖、独立与自由发展：马克思主义发展史观解读 ：???? 马克思主义发展史观???? ?????????? ???? ???? ●???? 何爱国????????? ???????? ???? TD???? class=text15 valign=top id=contenttd style=padding: 15px;???? ???? ???? ????????????摘要：马克思主义发展史观是一种彻底的辩证的唯物史观，是马克思主义唯物史观的最好载体与充分显现，唯物史观则是马克思主义发展史观的内核与本质属性。发展史观是马克思主义在社会发展问题方面的哲学、历史学、经济学、社会学与人类学的多重思考的理论结晶，是马克思主义对世界历史发展规律的最高概括，它高度关注物的发展与人的发展之间的辩证关系，终极关怀是人的发展，但其实现却是建立在物的充分发展基础上。 ????关键词：人类发展问题；马克思主义发展史观；马克思主义唯物史观 ???? ????一、马克思主义发展史观的基本内涵 ???? ????关于马克思主义发展史观的基本内涵，学术界有了诸多概括。如罗荣渠称马克思主义发展史观为“一元多线”的历史发展观。吕世荣概括为“一元多样、整体和协调”的发展观。美国学者威廉姆·肖则称为“生产力至上”或“技术决定论”的发展史观。[①]本文认为，以上概括都从不同视野反映了马克思主义发展史观的基本内容与表面轮廓，但马克思主义发展史观的根本与核心应该是人与物的互动、共进与协调，在物的发展中求人的发展，最终在物的高度发达基础上实现人的自由而全面发展。我称为“人物辩证关系的发展史观”。 ????马克思主义发展史观，从自然史与人类史相互制约的大视野，在物质生活的基础上，来理解发展问题，把人类历史看作是由自在自然到人化自然、从简单到复杂、从低级到高级、从旧质到新质、由人的依赖到人的独立，最终到人的自由而全面发展的曲折历程。 ????马克思主义发展史观充分肯定社会分工与物质力量为共产主义社会之前“历史发展的主要因素之一”，虽然这是“一种统治我们的、不受我们控制的、与我们愿望背道而驰的、并抹煞我们的打算”的力量。[②]然而在此基础上，生产方式和交往方式（即市民社会）的发展，是理解“整个历史发展的基础”。“各种不同的理论产物和意识形式”，如宗教、哲学、道德等等，都以此为出发点，并在这个基础上追溯它的产生的过程。[③] ????马克思主义发展史观充分肯定经济发展（同时肯定分工、资本、市场、竞争、垄断等推进经济发展的文明性进步性一面），肯定生产力发展（肯定科学技术进步，肯定机器大工业），肯定物质生活进步（肯定物质力量），在《共产党宣言》中，马克思恩格斯强烈批评“普遍的禁欲主义”和“粗陋的平均主义”，认为那不是真正的社会主义。在《不列颠在印度统治的未来结果》中，马克思充分意识到并肯定现代资本主义最大程度地创造物质财富的历史使命。“资产阶级历史时期负有为新世界创造物质基础的使命：一方面要造成以全人类互相依赖为基础的普遍交往，以及进行这种交换的工具，另一方面要发展人的生产力，把物质生产变成对自然力的科学统治。”[④]恩格斯在《论俄国的社会问题》更是强调，要真正实现现代社会主义，“不但需要有能实现这个变革的无产阶级，而且还需要有使社会生产力发展到能够彻底消灭阶级差别的资产阶级。”[⑤]然而，马克思恩格斯强调发展生产力，只是为了探寻人的发展的历史进程，最终只是为了人的解放，人的自由，人的发展。“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已”[⑥]。马克思看到，“只有随着生产力的普遍发展，人们之间的普遍交往才能建立起来，最后狭隘的地域性的个人为世界历史性的真正普遍的个人所代替”。[⑦]现代工业市场社会能够培育“社会的人”的一切属性，把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的、因而具有尽可能广泛需要的人生产出来，即把他作为尽可能完整的和全面的社会产品生产出来，他要多方面享受，就必须有享受的能力，必须是具有高度文明的人。最终社会蜕变成为一个“自由人”联合体，“在那里，每个人自由发展是一切人自由发展的条件”。[⑧] ????因此，马克思主义发展史观高度重视“物质生活史”的研究，“物质生产是历史唯物主义理论研究的重心”[⑨]。认为“一切历史的第一个前提”，就是：人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。因此，“第一个历史活动”就是生产满足这些需要的资料，即生产“物质生活”本身。同时，这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的（现在也和几千年一样）一种历史活动，即“一切历史的一种基本条件”。因此，“任何历史观的第一件事，就是必须注意上述基本事实的全部意义和全部范围，并给于应有的重视。”马克思对德国人不重视物质生活史的研究风