宋 话本培训讲学.pptVIP

第八章 南宋散文和宋代话本 制作：袁和平;复习:北宋散文;二、 王安石;三、苏轼;（一）胡铨;建炎二年（1128），年方25岁的胡铨怀着一腔报国热情参加应试。高宗皇帝见到胡铨的试文后大加赞赏 ，想点胡铨为状元，只因有的考官以为胡铨的言词过于直率，而把他排在第五名。胡铨被授予抚州军事判官。因父去世，胡铨回家守孝，没有赴任。 建炎三年（1129），金兵大举进攻南宋，隆裕太后为躲避金兵追击，逃至吉州（今吉安市）。正在家中守孝的胡铨闻讯后，立即招募乡勇入城固守，协助官军抵御金兵，保卫家乡。由于胡铨抗敌有功，他被起用为承直郎兼吉州军事判官。 绍兴五年（1135），胡铨升任枢密院编修官，掌管全国军事文件。;绍兴八年（1138），奸相秦桧决策主和，朝野舆论一片哗然。当时身为区密院编修官的胡铨对此坚决抵制，奋笔书《戊午上高宗封事》，直截了当指出秦桧卖国求荣的险恶用心，劝诫高宗“此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振”，声明自己“不与秦桧等共戴天”，要求皇上砍下秦桧、王伦、孙近的头，然后“羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师”，否则，宁愿“赴东海而死”，也不“处小朝廷求活”。这篇奏疏，不仅“当日奸谀皆胆落”，而且使“勇者服，怯者奋”；金人闻讯急忙以千金购得此文，读后“君臣失色”，连连惊呼“南朝有人”，“中国不可轻”。此后秦桧以“狂妄凶悖，鼓众劫持”的罪名加于胡铨，将他管制，最终谪贬到吉阳军（今海南省三亚市），胡铨不以个人的生死为虑，非常关心海南文化教育的进步。他克服重重困难，著书立说，执经授徒。为发展海南的文化作出了重要贡献。胡铨流放了23年。直至宋孝宗即位，才被起用，历任国史院编修官，权兵部侍郎等职。后以资政殿大学士致仕。 ???;胡铨的一生，始终坚持抗金，反对议和。为了保全国家的完整，人民生活的安宁，他不辞辛苦，上下奔波，胡铨的这种爱国爱民的高尚情操在广大人民心中永不磨灭。胡铨晚年定居家乡青原山南麓。死后，谥“忠简”。著有《澹庵文集》100卷、《澹庵词集》。 ;（二）叶适; ;（三）陈亮;二、“说话”的兴起与话本;（一）???说话”的兴起;（二）“说话”与“话本” 宋代的“话”，即故事，“说话”，是说书人讲演各种类型各种题材的故事，而“话本”是讲述各种故事的底本。底本，是作为说话人推敲、复习、备忘和师徒间传授用的。在说的过程中，又经过艺人的不断删补、润色，写定传抄，最后刊印问世。 宋代“说话”分为四科：小说、说铁骑儿，说经，讲史。 小说：包括烟粉、灵怪、传奇、公案等故事； 说铁骑儿；是讲宋代的战争故事； 说经：是演说佛经故事； 讲史：是评说前代史书中兴衰战争之事。 在四科当中，以小说、讲史最为繁荣。不仅说话人和听众最多，而且对后代影响也最大。讲史是后代历史演义小说的源头。“小说”的话本，就是宋代的白话小说，亦即“话本小说”，讲史的话本，也叫平话，后发展为元代的长篇平话。;宋代的话本小说因受唐代变文的影响或因“说话”形式的需要，而形成其独特的形式。一篇话本可分为三个部分：即入话、正文，结尾。 入话：在篇首先讲几首诗词，很象变文前的押座文，起着稳定听众情绪的作用。此即后来演化为杂剧的定场诗。在诗词之后往往还有一个小故事，引出正文，也叫“得胜回头”或叫“得胜利市回头”。 正文：这是话本小说的主体。以散文为主，其中也穿插一些’诗词。散文主要是讲述故事；诗词则帮助描绘景色和人物，以加强艺术感染效果。 结尾：一般以七言绝句作结，或点明主题，或评论故事，或以之劝诫。 由于话本是散文和韵文的混合体，因此，宋、元时期又将话本称之“诗话”或“词话”。;二、话本小说的思想内容;（一）反映封建势力对青年男女的压迫和青年男女对于婚姻自由的渴望与追求。《碾玉观音》是其代表作。 话本虽然以女主人公秀秀惨遭杀害为结局，但秀秀的那种忠贞不渝的执着追求，大胆火热的性格，为爱情而牺牲的斗争精神，是令人钦佩的。话本的成功之处，主要是塑造了秀秀这一有血有肉的反抗者的光辉形象。;（二）揭露官府的昏庸、腐败。《错斩崔宁》是其代表作。这是一起典型冤狱案件，后被改编为昆剧《十五贯》。其主要内容是：刘贵因经商亏本而借钱十五贯，回家后戏其妾陈二姐，说是将她典出而得的。二姐信之，当晚弃家而借宿于邻居朱三老儿家，次晨便回娘家以告父母。路遇卖丝青年崔宁，便结伴而行。岂知二姐借宿之夜，一贼入其家，杀刘贵，掠钱而去。事发之后，朱三老等邻人急迫陈二姐，也从崔宁囊中搜出十五贯钱。于是官府就认定是奸夫奸妇图财害命。结果俩个无辜者都被屈打成招，崔宁和陈氏被处斩。通过上述的简要情节，不难看出该话本的思想意义，在于揭露了南宋黑暗的社会现实：官场腐败，庸吏敷衍，任情用刑，率意断狱，以至造成了草菅人命的冤狱。该话本的意义，不仅告诫当代的官府，对案件不做细致的调查研究，只求一味的严刑逼供所带来的恶果，而且也警告后代的