孔孟对政权正当性的看法讲解材料.pptVIP

《 論語．顏淵》齊景公問政於孔子。孔子曰:「君君，臣臣，父父，子子。」; 公曰: 「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有栗，吾得而食諸？」 ;君1 名詞 ;君1 政治現實 realpolitik ; 君2 ;得天下 - 宗法血緣世襲;《 論語．憲問》陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰:「陳恆弒其君，請討之。」 ;《 左傳?哀十四》 甲午，齊陳恆弒其君壬于舒州 。孔子三日齊，而請伐齊三。公曰: 「魯為齊弱久矣，子之伐之???將若之何？」對曰: 「陳恆弒其君，民之不與者半。以魯之眾，加齊之半，可克也。 」  ;《 史記?齊太公世家》 (晏嬰)與叔向私語曰: 「齊政卒歸田氏。田氏雖無大德，以公權私，有德於民，民愛之。」 ;《論語．先進》季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰： 「然則從之者與？」子曰：「弑父與君，亦不從也。」  ;《論語．子路》子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 《論語．子路》樊遲請學稼……子曰：「 ……上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。」; 《論語．為政》季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」再曰：「臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。」 《論語．學而》子曰： 「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」  ;《論語．雍也》子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。」 《論語．雍也》樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」  ;己身端正行事循禮親親慈幼敬事 ;《孟子?梁惠王下》齊宣王問曰：「湯放桀，武王伐紂……臣弒其君，可乎？」  ;《史記?儒林列傳》清河王太傅轅固生者，齊人也。以治詩，孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。黃生曰：「湯武非受命，乃弑也。」轅固生曰：「不然。夫桀紂虐亂，天下之心皆歸湯武，湯武與天下之心而誅桀紂， 桀紂之民不為之使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？」;17b; 孔子對趙盾的評價 對季氏的態度 ; 《左傳?宣二》晉靈公不君。厚歛以彫牆；從臺上彈人，而觀其避丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之。…….宣子(趙盾)驟諫 ，公患之，使鉏麑賊之…….晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之…….  ;乙丑，趙穿殺靈公於桃園，宣子未出山而復。太史書曰：「趙盾弒其君。」以示於朝，宣子曰：「不然！」對曰：「子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？」;19;孔子 生於襄公二十二年 (前551)  卒於哀公十六年 (前479) 主要活動期間 昭公、定公、哀公年間 襄公之前數十年，魯文公卒，宣公立之際，襄仲殺嫡立庶 (宣公) 《史記．魯周公世家》魯由此公室卑，三桓強;雖然三家有不守禮之處，如前引《論語．八佾》的「八佾舞於庭」及「三家以雍徹」 ，但總體而言政績相當不錯，得到列國諸侯大夫的尊重。;成公十六年，魯國宣伯（叔孫喬如）意欲侵奪季文子與孟獻子的權力，向晉人進言謂季、孟有貳晉之心，想借刀殺人。;魯大夫子叔聲伯指出：「若去蔑（孟獻子）與行父（季文子），是大棄魯國而罪寡君也……則夫二人者，魯國社稷之臣也，若朝亡之，魯也夕亡。」 ;23b;《左傳．襄公五年》紀載：「季文子卒， 無衣帛之妾，無食粟之馬，無藏金玉，無重器備，君子是以知季文子忠於公室也：『相三君矣，而無私積，可不謂忠乎！』」; 魯昭公給三桓放逐，但魯國人民卻很接受。;《左傳．昭公三十二年》趙簡子問於史墨曰：「季氏出其君而民服焉，諸侯與之，君死於外而莫之或罪也！」對曰：「物生有兩，有三，有五，有陪貳。故天有三辰，地有五行，體有左右，各有妃耦，王有公，諸侯有卿，皆有貳也。天生季氏以貳魯侯，為日久矣，民之服焉，不亦宜乎。;魯君世從其失，季氏世修其勤，民忘君矣，雖死於外，其誰矜之。社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。故詩曰：『高岸為谷，深谷為陵。』三姓之後於今為庶，王所知也。;昔成季友，桓之季也，文姜之愛子也……既而有大功於魯，受費以為上卿，至於文子、武子，世增其業，不廢舊績，魯文公薨而東門遂殺適立庶，魯君於是乎失國，政在季氏，於此君也四公矣。民不知君，何以得國？是以為君慎器與名，不可以假人。」  ;《左傳》紀載，季平子在定公五年卒於房，當時魯國大臣陽虎想用魯國的寶玉璵璠為之歛葬，